然而木已成舟，无从改写bi89 Θcc宗佛唯有自责，却从未将过错推到问菩提的身上，突来一问：“菩提，你是佛吗？”
“我……菩提作树原非相，玉镜生尘岂是心？”
“众生皆佛，众生非佛bi89 Θcc你既知，菩提作树原非相bi89 Θcc那生于圣菩提下，就不该成为你的负累bi89 Θcc你，太在乎佛了bi89 Θcc”
宗佛道：“这一世，因上一世之经历bi89 Θcc你质疑出身，而动摇本我bi89 Θcc你在意佛剑为你承罪，而起心猿bi89 Θcc你更在乎，佛是否真如灭度梵宇所推崇，对否？”
此时此刻，问菩提犹能平静回道：“吾不讳言，如同前世一般，对梵宇以渡世三昧强渡罪者的行为，存有异见bi89 Θcc”
“那，你可知佛剑如何说？”
宗佛自问自答道：“佛剑说，杀生为护生，斩业非斩人bi89 Θcc是为护尚存之众生而杀，为断未造之罪业而斩bi89 Θcc吾从不怀疑，你能理解佛剑的用意bi89 Θcc”
“以佛门而言，杀我，于佛剑已是大罪bi89 Θcc”
比起宗佛，问菩提要对佛剑分说更加了解bi89 Θcc
而在神州佛门，此罪非戒律所约束之罪，实是指代修者所担杀人之业bi89 Θcc正因如此，问菩提才不能原谅自己，让佛剑因他多承担了一份罪业bi89 Θcc
此中深意，非佛信者，自然无从体会bi89 Θcc但宗佛与问菩提，皆深修此道，却是不难交流bi89 Θcc
宗佛稍一沉吟，又道：“那，佛剑可曾畏惧此道之艰难？”
“不曾bi89 Θcc”
“他不在意，你又因何在意？梵宇不在意的，你又因何在意？或者，你心中在意的，究竟与佛有何关联？”
不得不在意……区区五个字，在跟宗佛说到这里之时，问菩提却突然难以为继bi89 Θcc只最因后一问，使得问菩提联系前后，终于明悟了宗佛真正的意指所在bi89 Θcc
或许词句太少，难以领会bi89 Θcc但禅机之道，本就如此bi89 Θcc问菩提已然陷入深思bi89 Θcc
他在乎佛剑承受不可承受之重，佛剑始终甘之如饴bi89 Θcc
他所质疑的从非是佛，而是灭度梵宇所阐释的佛bi89 Θcc而灭度梵宇所阐释的佛，不过是佛剑分说一样，不同道路上的坚持与选择，无关对错bi89 Θcc
因此，渡世三昧纵使苦主不理解，为世俗所罕能接受bi89 Θcc
哪怕被外界骂作多管闲事，宗佛依旧夜以继日，始终践行善举，以渡世三昧断仇恨之枷锁，宁受不被谅解的责难，将