之，渐觉淡食有味，不可便顿绝粮，极有所损尔qu59 ¤cc如觉有味，不思俗味，则五藏坚实，如若五藏衰弱，以药补充盛壮也，故淡食诸物有味也qu59 ¤cc如此後，可日渐灭五味五谷，三日淡食粥、菜汁、胡麻叶茎、枸杞、黄精、枣之类，将助之，方可绝粒qu59 ¤cc亦当自饱无饥渴，忽闻谷气蒸煮之气触修服，食之气久久，亦自知自不欲食qu59 ¤cc经三日或七日，饥困，更以淡面叶子哺飥放冷食之qu59 ¤cc如遇饥渴，想中心内气，不以早晚，但依前法服之，当能代食能饱，一如餐物qu59 ¤cc了来如要餐物，亦得则可芋头、薯药、何首乌之类，茶少食，若入盐，立便饥矣qu59 ¤cc五味为五贼，又为五毒，盐、醋、水、豉、辛物qu59 ¤cc是时，以好酒及椒黄丸、糯米、生椒食之qu59 ¤cc糯能吁荣胃气，椒能引气归下元，淡煮糟芋、冬瓜、薯药、薤羹，亦得切须放冷食之qu59 ¤cc酒能助气，酒糟作羹，尽能引元气易成，酒後气当易通qu59 ¤cc美酒不须多，及醉吐则有所损矣qu59 ¤cc时复一杯，止饥代食，酒能涛荡阴滓，得道之人无不好於酒也qu59 ¤cc酒能鍊真养气，不须服人参汤，人参汤能开胃，故易饥也qu59 ¤cc狭苓、枣子甚益，瓜桃助气，橘亦得不须，喫皮便饥也qu59 ¤cc大栗、桃子、鸡头莲藕亦得菱，少食，冷能动气qu59 ¤cc若经时，当精神聿壮，夜自不困，眼中神光时出如电，渐夜黑见物如此之兆，急守闭精髓，道欲成也，而有此矣qu59 ¤cc乃天发地应，尔不能急守，乱起奸婬，死之致也qu59 ¤cc神光魂神彰出时，则神欲离散於身形，神光去也，亦乃出之qu59 ¤cc·故急守精闭室制伏，则是神光见，阳魂盛，阴滓欲尽之状qu59 ¤cc如不能急守，徒忍饥绝味，非入神仙之格尔qu59 ¤cc如未能便断嗜欲，则须房中将息节服之，则施而不泄不泻，精髓一出，永为涕泻，如此则非上真之士，浑浊精漏之夫qu59 ¤cc房中之事，稍难擒制，皆返神退智qu59 ¤cc须假俗味，方度朝昏，肉面助之，不尔，立沈下鬼qu59 ¤cc如房中得擒制之理，深达洞微，乃知究竟qu59 ¤cc及遇少女，采翫精气，嚥而服之，可谓如虎戴角、文武全备，此皆福德之人所行，而非常流之见矣qu59 ¤cc夫精失位，似海竭山崩，百渎失绪，千域倾败，莫能救洽，百病俱臻，业鬼相亲qu59 ¤cc再修难成，千中无一qu59 ¤cc如修