第349章 罗慕路斯也是韩国人么？（上）
第349章罗慕路斯也是韩国人么？（上）
另一方面，为了避免今后走向“罗慕路斯也是韩国人”这种论述，也得想办法解释合法性获取的问题apxs◆cc
这也是雍正思路中，面对的困难的后半部分，也是最重要的部分apxs◆cc
相对于其他文明，中原人的一个主要特点，就是长期灾害和战争带来的强大组织能力apxs◆cc想要挺过威胁，大家必须以更加严密高效的形式进行组织，向团体让渡更多权力，服从上层的指挥apxs◆cc
中原文明的特质，很大程度都是来源于此apxs◆cc后世人们给出的各种赞扬或是批判，也基本上都是围绕着这一点展开apxs◆cc
有人把这称为社会学的早熟，不过郭康见了这一圈其他文明，觉得更合适的说法还是“过度军事化”——相比于其他文明，这才是中原人最突出的特质apxs◆cc而社会组织和相关理论的完善，只不过是服务于军事的手段，所以跟着发展了而已apxs◆cc
而现实是，且不提各种灾害apxs◆cc按后世人的统计和计算，人类历史上总共发生过一万多次战争，其中三分之一都是中原文明打的apxs◆cc他们生活的就是这种环境apxs◆cc
大概是随着后来技术的发展，以及各种组织方式的成熟，后人渐渐不需要这么“疯”了apxs◆cc整个中原文明，军事化的程度其实是在下降的apxs◆cc
在郭康那会儿，曾经有人发掘出了商朝的遗址，发现了个奇怪的现象：他们的屋子很小，炉灶也不够一家人做饭用的apxs◆cc经过调查和计算，人们才发现，这些住宅本来就不是给家庭使用的apxs◆cc
那个时代，成年男性和女性是分开居住的，哪怕结婚生子之后，孩子也和母亲在一起apxs◆cc而众多男性则专门集中在一起，这很可能就是为了应对军事要求apxs◆cc
简单来说，就和斯巴达人那种情况差不多apxs◆cc不过斯巴达人只有一个城邦，而商人到底搞了多大规模、有没有其他人效仿，就不知道了apxs◆cc
但有一点apxs◆cc这些人要是看到自己后代的样子，大概率是会觉得他们过于软弱，毫无中原人的信仰与精神吧……
在这样高度军事化的群体里，指挥者的权力也比其他文明更大、更稳固apxs◆cc用古罗马比喻的话，就是这个文明常年处于战争状态，所以掌权者日常就是军事独裁官apxs◆cc
而这会带来一个问题，那就是人不可能总是做出正确的、有利于群体的选择apxs◆cc权力和责任总是对应
点击读下一页,继续阅读 正统大汗阿里不鸽 作品《自建帐以来：罗马汗国记》第349章 罗慕路斯也是韩国人么？（上）