平就已经够了bqg117♜cc而包括蒸汽在内的新发明，又基本都是技术和工艺领域的突破，和自然哲学本身没什么关系bqg117♜cc”
“这样啊……”狄奥多拉恍然大悟：“怪不得你说教会才最适合研究这些bqg117♜cc”
“哎，中原人太踏实了bqg117♜cc”郭康摇摇头：“这么‘虚’的事情，也只有宗教组织才能持之以恒地坚持研究和投资了bqg117♜cc”
“但反过来说，一旦发现了其中的价值，他们也会立刻调整过来bqg117♜cc虽然这个过程也需要时间，但对于一个文明，尤其是这么大体量的文明来说，做出大幅度调整已经是一件十分困难的事情了bqg117♜cc哪怕和那些历史更短、体量更小的文明比，这个反应速度也是很惊人的bqg117♜cc”
按前世的经验，中原人进行整体性的调整，可能也就只需要一代人，甚至都不到bqg117♜cc清末的变化显得“缓慢”，与其说是不想变，不如说是长时间以来，就没意识到危机bqg117♜cc
在甲午战争之前，整个塞里斯实际上还是一种相当“古典”的氛围bqg117♜cc虽然有了洋枪洋炮乃至洋教，也有很多人了解过西洋的思想，但这方面的实践需求并不怎迫切bqg117♜cc
19世纪70年代开始，清军先是在收复XJ的过程中，表现的可圈可点bqg117♜cc之后的中法战争，虽然吃了不少亏，但也打得法军在北圻出现了战略级别的败退bqg117♜cc面对当时的顶级列强，这个表现已经不错了bqg117♜cc所以当时很多人并没有意识到还有问题，反而觉得大清又行了……
直到1895年败给日本，才给人们带来了巨大的心理冲击，由此引发了思想层面的突变bqg117♜cc此后三四十年的时间里，各种思潮风起云涌，能试的几乎试了一圈bqg117♜cc这个速度相比于大多数文明，已经非常惊人了——这点时间，其他人基本上连一个都试不过来bqg117♜cc
从后世再纵览这段历史，当然会给郭康留下十分深刻的印象bqg117♜cc
“塞里斯人会告诉你，世上有‘正事’，有‘奇技淫巧’，但他不会告诉你，这二者是随时可以变化的bqg117♜cc”他感慨着告诉狄奥多拉：“我自己当初都没有注意到，后来才渐渐发现了这里的规律bqg117♜cc”
“比如自然哲学bqg117♜cc在古代，这种知识确实没有太大用处，所以塞里斯人对它兴趣不高，并且把一部分斥为奇技淫巧，认为这纯属浪费时间和精力，耽误正事bqg11
点击读下一页,继续阅读 正统大汗阿里不鸽 作品《自建帐以来：罗马汗国记》第274章 在我心中，有着一个儒生