第274章 在我心中，有着一个儒生
第274章在我心中，有着一个儒生
“既然你对明朝了解的多，那就继续说吧bqg117♜cc”狄奥多拉说：“你为什么认为他们会立刻改变习惯？”
“因为你还不够中原bqg117♜cc”郭康笑道：“像我这样思路很中原的人，不用细想就能明白其中原因bqg117♜cc”
“中原人根本没有什么一以贯之的‘传统思维习惯’bqg117♜cc或者说，他们的传统习惯，就是实用主义bqg117♜cc”
“总结一句话，就是他们注重实用性，而忽视不实用的‘奇技淫巧’bqg117♜cc可以说，他们的优势和劣势，其实都在这个特质上了bqg117♜cc”
“奇技淫巧……”狄奥多拉开始思考这个词bqg117♜cc
“对bqg117♜cc”郭康解释道：“这个词出自《尚书·泰誓》，原文是说周武王谴责商纣王，说他用奇特的技艺和过度的技巧，来讨妇人欢心bqg117♜cc这是个词其实是个很好的概括，能形容中原人的普遍想法bqg117♜cc”
“那伱这个算不算奇技淫巧？”狄奥多拉指了指那件脚手架似的胸衣：“我感觉这技术也挺奇特的……”
“奇技淫巧的关键在于‘过度’bqg117♜cc”郭康完全不在乎：“都是技术工巧，古人就经常认为用来娱乐的技术是奇技淫巧，但从来没人说改良农具、研究水利器械是奇技淫巧bqg117♜cc因为只有‘玩的过头’这么一说bqg117♜cc对农业技术的提升，就从来没人嫌‘过度’了bqg117♜cc”
对这一点，郭康是很确信的bqg117♜cc中原的农业，属于几千年来，发展进步从没停过的行业bqg117♜cc哪怕到清朝中后期，工具和技术都在继续升级，可能也就民国年间发生过大规模倒退bqg117♜cc可见，被排斥的从来不是技术和创新本身，而是被认为无意义、甚至有害的那部分bqg117♜cc
“我给你做的这东西，不是为了提供过度的娱乐来取悦妇人，而是为了解决问题，缓解生活中不方便之处bqg117♜cc所以，也就算不上奇技淫巧了bqg117♜cc”他自己下了结论bqg117♜cc
“原来是这个意思bqg117♜cc”狄奥多拉大概明白了bqg117♜cc
“说实话，这个思维方式确实不利于鼓励人们思考自然哲学bqg117♜cc因为在很长的时间里，这种学科提供不了多大的实用价值bqg117♜cc”郭康说bqg117♜cc
“生活、生产乃至军事中的很多方面，靠古代的科学水
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