我俩谁跟谁啊。
党项人的婚姻制度在《两唐书》说的清清楚楚白纸黑字。
“妻其庶母及伯叔母、嫂嫂、子弟之妇，淫秽蒸亵，育女稍长，媒妁期会，家之不问，番俗诸母众多，诸夷之地中最为甚。”
什么意思呢？
大概意思就是一个家庭里男人地位最高，一个党项家庭，大哥在外打仗死了，再举办一场婚礼，大哥媳妇嫁给弟弟，弟弟在外面打仗也死了，在举办一场婚礼，把弟媳嫁给娘家兄弟大伯什么的，无限套娃，毫无逻辑伦理观念，只要不同姓，就能一直嫁。
同样，叔母，嫂嫂，母亲，所有女性也都是这样的。
这样的大环境，导致了党项人对爱情和性这一观念很开放，很超前，于是就有了唐书中的这两句话。
“育女稍长，媒妁暗会，家之不问。”
“情之至者，并首而握，绳带置头，忽毙。”
意思是自家闺女长大了，相中了一个男人，有一天这小两口觉得活的没意思，于是男女二人到后山找个地方并排躺下，互相给对方脖子上套上绳子，蹬腿上吊了。
隔天家里人走到后山，看到自家姑娘儿子手拉着手上吊了，不但不会哭，还会大声说:“好样的！爸祝你们在另外一个世界过的幸福！走好不送！”
元昊从小耳濡目染在这种观念下长大，加上他又是西夏皇帝权利最大，所以往往对身边之人下手，书上说元昊有九个老婆，但实际上和他发生关系的女性，粗略说一下也不下于三位数。
但宁哥不一样，宁哥上过宋朝私塾，读书时有个宋朝先生教他，教宁哥什么叫礼义廉耻人伦纲常，所以宁哥打小就有着宋朝人的思想，他的想法就是自己媳妇只能是自己的，绝不能受他人染指。
宁哥的媳妇书上没明说姓名，反正很漂亮性格开放，元昊早就垂涎三尺日思夜想了，有一天他通过大臣野利荣仁勾搭上了自己儿媳妇，每次野利荣仁都安排亲信赶马车过来接走人，过夜后再把人送回来。
宁哥又不是傻子，自己刚过门的媳妇天天不在家老往外跑，于是他就发现了这件事，当时宁哥并没有着急动手，他还顾及自己太子的身份地位。
不动手就代表不能拆穿此事，就得天天忍着。
那时间久了忍不下去了怎么办，得发泄恨意。
党项脱离于古羌人，羌人部落里黑巫之风盛行，以前古代统治者想靠法术杀死对手的例子非常多，所以这是有可能的。
我猜测，羊头用作黑巫载体