句很有名的【收九牧之金，铸九鼎，象九州】jhtxt ◎cc
司马迁以其着作的影响力，将这种说法流传后世，此后诸多史家也沿袭此说jhtxt ◎cc
可《墨子·耕柱》确认是夏启：
【昔者夏后开使蜚廉折金于山川，而陶铸之于昆吾；是使翁难雉乙卜于白若之龟，曰：‘鼎成三足而方’，不炊而自烹，不举而自臧，不迁而自行，以祭于昆吾之虚jhtxt ◎cc】
另外最早记录九鼎的《左传·宣公二年》虽然没有明确表态夏之方是谁，但在古代文献中几乎存在这么一个惯例：
就是如果言及夏人做什么事情，但却没有明确具体对象的时候，这个人一般都指的是夏启jhtxt ◎cc
国内甚至有两位历史教授因为这个看法分歧撕逼了十多年，甚至在研讨会上大打出手jhtxt ◎cc
除了铸造者外，九鼎去了哪里也争议极多jhtxt ◎cc
九鼎去向的猜测在数量上甚至是《永乐大典》猜测的数倍，而且都是古籍所记jhtxt ◎cc
可以这样说jhtxt ◎cc
截止到目前jhtxt ◎cc
九鼎除了数量确定是‘九’之外，没有一个信息是有定论的jhtxt ◎cc
甚至‘周鼎’和‘九鼎’是不是一个东西都依旧具有争议jhtxt ◎cc
因此很多人认为九鼎其实不存在，是虚构出来的器物jhtxt ◎cc
但即便是那些认为九鼎不存在的人，也无法否定九鼎在华夏文化的地位和特殊性jhtxt ◎cc
当然了jhtxt ◎cc
以上的这部分人指的是单纯认为九鼎为虚构的专家或者相关爱好者，不包括那种跟着西方认为夏朝不存在所以没有九鼎的傻Xjhtxt ◎cc
而除了九鼎之外jhtxt ◎cc
排在第二件的那件宝物嘛，自然便是
传国玉玺jhtxt ◎cc
传国玉玺是用一块叫和氏璧的宝物做成的，在它身上有两段故事jhtxt ◎cc
一件叫做卞和泣玉jhtxt ◎cc
另一段叫完璧归赵jhtxt ◎cc
如今的滇省盛行赌玉，而他们就信奉卞和赌玉为祖师jhtxt ◎cc
卞和于荆山得一石头，认定了是宝玉，先后献于楚厉王却遭楚厉王不信，认定欺君给予膑刑（挖出膝盖骨头）jhtxt ◎cc
他不服，又于楚武王时再次献玉jhtxt ◎cc
结果又被认定欺君，又把另一个膝盖骨挖掉了；
后来卞和居然还不服，于荆山日夜哭泣jhtxt ◎cc
楚文王听说后召见，他竟然说“臣非悲刖，宝石而题之以石，贞士而名之为诳，所以悲也”jhtxt ◎cc
于是楚文王命人破开石头，果见宝玉j
点击读下一页,继续阅读 新手钓鱼人 作品《走进不科学》第三百四十八章 它很孤独（感谢王訾、grandpe大佬打赏的盟主！）