果我要是当了教皇，我绝对不会让它出山dm22○ cc
这个搁电影或者动漫里头绝对不会有好下场的flag并没有影响到乌尔班八世，这货在1623年真当上了教皇.....
而眼见乌尔班八世当了教皇，伽利略就来劲了：
老子的哥们当了教皇，那我还不可以重提日心说吗？
所以1624年，他就专程跑了一趟罗马，到那儿去劝说起了他的这个好朋友dm22○ cc
前前后后他去了梵蒂冈见了他六次，乌尔班八世最后说解禁没问题，不过你还是把它当做一个假说吧dm22○ cc
同时写书的时候，还得满足两个要求：
1.公平地描述两派意见，特别提醒伽利略不要偏向日心说dm22○ cc
2.希望把自己的话加进去dm22○ cc
然后乌尔班八世就双手离开键盘，开开心心地在罗马等待这本书的问世dm22○ cc
为此他还说服了日心说和地心说两派都不表态，主要是突出我教廷公正的权威，也能在这个巨著上蹭上自己的话dm22○ cc
1632年，伽利略完成了《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》dm22○ cc
但很骚的一点来了：
在这部书里，他不但讽刺了地心说，还讽刺了乌尔班八世——差不多就是把地心说的支持者写成了一个傻X，智商蠢的跟十年前兵王小说里的反派似的dm22○ cc
更操蛋的是，乌尔班八世就是这个傻X......
于是乎，伽利略就被送到了裁判所dm22○ cc
裁判所现场就判了他一个终身监禁，可是实际上，这个判决其实没有从未有过哪怕是形式上的被执行：
前后没几天，伽利略就被送到罗马的一个红衣大主教的家里，生活条件反而还要比以前好得多dm22○ cc
这个红衣大主教也有意思，见人就说自己家有个名人，还招呼各种朋友来见他，
很多人到这儿来跟伽利略探讨什么力学问题、机械学问题，俨然成了粉丝见面会dm22○ cc
用本土的例子来形容dm22○ cc
伽利略和乌尔班八世之间其实有些类似《三国演义》里的陈宫和曹操dm22○ cc
只不过这个‘陈宫’相对没那么傲娇，‘曹操’也没那么死要面子dm22○ cc
因此伽利略被迫害的故事，实际上也是不太严谨的说法dm22○ cc
从客观角度上来说dm22○ cc
伽利略的事情还好点，介于定性的模棱两可之间，有些人觉得限制自由也属于迫害嘛dm22○ cc
但布鲁诺的故事就纯粹的是问题很大了dm22○ cc
因此在近些年，布鲁诺的故事已经被从教科书上移除了，但早先受此影响的却大有