的时候，所引起的争议，是现在完全无法想象的dishi8♀cc
当然了，儒家一向又是比较包容的dishi8♀cc
所以，纵然荀子提出了与孟子截然相反的观点，但荀子的观点还是流传了下来，经过长年累月的积累，他这一脉的传人也是不少的dishi8♀cc
只是自此之后，孟子，荀子两脉的关系一向极差dishi8♀cc
延续到现在，两大圣人世家，都是死对头dishi8♀cc
……
苏毅在草稿纸上写下了《劝学》、《荀子》dishi8♀cc
接着另起一行，写下了《史记》《楚策》、《韩非子》、《孙卿书录》、《韩诗外传》、《盐铁论》和《风俗通义》dishi8♀cc
荀子的生平基本上就记载在这些书籍之中dishi8♀cc
但是这些书籍之中，似乎也并未具体说《劝学》写于何时dishi8♀cc
而《史记》与《风俗通义》记载的关于荀子的内容又有比较大的诧异dishi8♀cc
史记写道：孟子年五十始游学于齐dishi8♀cc
风俗通义写道：齐威，宜之时，孙卿有秀才，年十五，使来游学dishi8♀cc
这是荀子外出游学的两个版本，相差太大了，一个是五十岁出来游学，一个是十五岁出来游学，相差了足足三十五年dishi8♀cc
但哪一个版本是正确的，现在众说纷纭，有人觉得是第一个版本，有人觉得是第二个版本，都有自己的论证，谁也说服不了谁dishi8♀cc
而这两个版本的年龄偏差，直接导致荀子的生卒也发生了改变，若是如此，想要探究《劝学》何时所写，那岂不是更加困难了吗？
苏毅仔细推敲了一番，他觉得，荀子五十出外游学的可能性更大一些dishi8♀cc
苏毅之所以这样说，也有自己的论据dishi8♀cc
言荀子“年五十始来游学于齐”的《史记》成书时间，要早于言荀子“年十五始来游学于齐”的《风俗通义》数百年dishi8♀cc
苏毅觉得，“改‘五十’为‘十五’的说法有一个毛病dishi8♀cc
‘始’是‘才’的意思dishi8♀cc它说明了荀子年长而来齐之晚，与‘五十’具有逻辑关系，如改为‘十五’，文义就不好理解dishi8♀cc
比如我们说，年五十才出来游学，意思是年龄颇大了，才出来游学dishi8♀cc
总不能说年十五才出来游学吧？
十五岁还很小好不好？
当然，有时候文字的奇妙之处就在于不同时间，或许代表了不同的意思，才这个字，在当时的解释与现在的解释是不是一样，也不太好说dishi8♀cc
倡导“年十五”说最