第61章 公元前二六三年
看到这个题目，苏毅大概完全属于懵逼的状态dishi8♀cc
荀子的《劝学》实在是太出名了dishi8♀cc
君子曰：学不可以已dishi8♀cc
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水dishi8♀cc木直中绳，輮以为轮，其曲中规dishi8♀cc虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也dishi8♀cc故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣dishi8♀cc
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也dishi8♀cc登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰dishi8♀cc假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河dishi8♀cc君子生非异也，善假于物也dishi8♀cc
……
苏毅现在甚至都还记得前世的时候，背诵《劝学》的场景，他记得好像还被语文老师在课堂上点名背诵，然后由于紧张，背的磕磕绊绊的dishi8♀cc
大概没有人不知道《劝学》这篇古文吧dishi8♀cc
不管是前世，还是今生，都是如此dishi8♀cc
在儒道历史之中dishi8♀cc
《劝学》这篇文章，绝对有举足轻重的地位dishi8♀cc
可就算人人学《劝学》dishi8♀cc
但若是问大家《劝学》是哪一年写出来的，这不是强人所难吗？
哪怕史书之中，都没有记载dishi8♀cc
当然dishi8♀cc
也说不定有过记载，但这都是几万年前的历史了，无数的史料书籍传承到现在早就已经失传了，谁知道《劝学》是何时写出来的呢？
“变态啊，真是变态，院试综合卷的变态程度真是让人发指……”，饶是苏毅也不由嘀咕起来dishi8♀cc
可是现在抱怨这些似乎没什么用，当务之急还是解题dishi8♀cc
作为性恶论的开创者，荀子这个人的争议是很大的dishi8♀cc
为什么这样说呢dishi8♀cc
因为孟子提出的可是性善论啊dishi8♀cc
人之初，性本善……
《三字经》作为启蒙读物，脍炙人口，谁不会背上几句？
就算目不识丁之人，估计也会背诵几段上面的文字dishi8♀cc
这是孟子的观点dishi8♀cc
而荀子呢，严格意义上来讲，他算是孟子这一脉的人dishi8♀cc
可偏偏，他提出了性恶论dishi8♀cc
与孟子的观点完全的相反dishi8♀cc
儒家一向看重尊师重道的传统，当初荀子提出性恶论