形之于外在的礼仪已经不够了，应当把它作为一种内在心灵中对道德的自觉hkdxs☆cc这种认识在宋代特殊的环境中得到发展和实践hkdxs☆cc宋代理学，无论是周敦颐、张载、二程、朱熹还是陆九渊，大体都是走的这一路向hkdxs☆cc在“内转”思想氛围中，文人自觉地收敛了放荡狂傲、任情任性的习性，变得老练深沉、正经规矩，至多也就是像苏东坡那样，借几分滑稽、几分旷达，来逃脱来自社会也来自自身的压抑hkdxs☆cc
宋代历史的另外一些特点，也从客观上强化了宋代士大夫对于国家政权的自觉依附hkdxs☆cc由于历年来的内忧外患不断加剧的缘故，宋代有责任感的文人士大夫一直呼吁变革hkdxs☆cc范仲淹、王安石甚至也包括苏轼、司马光，无论他们政治上采取什么态度、经济上主张什么措施，实际上都是为了振兴国运，以文人“先天下之忧而忧”的情怀来影响当权者，激励老百姓hkdxs☆cc而每当外患严重、民族存亡处于危急关头的时刻，士大夫更不能不把对政治、对道德节操的关注放在最高地位hkdxs☆cc
总结以上所述，来归纳宋代文人的一般特点，大体可以这样说：他们逆境重理智而轻感情；比较注重个人对国家对社会的政治责任与道德义务，而抑制个性的自由发展、自由表露hkdxs☆cc因而，宋代文人比起唐代文人来，思想也许更成熟深沉，情感也许更含蓄复杂，但明显缺乏唐代文人那种豪气干云、才华横溢，那种天真直率、舒卷自如，那种浮华怪诞、异想天开等种种性格特点hkdxs☆cc?宋太祖时期，就专门支出了士大夫不能够施加重刑hkdxs☆cc到了宋真宗时期，他对士大夫的尊重已经到了十分崇拜的地步hkdxs☆cc宋朝的文学发展迅速也有着很大一部分原因在里面hkdxs☆cc
回到当下，汴梁的比武大会上，可以说富绍隆和徐方二人交手后，互相作揖表示尊重的行为，再明白了宋代的风气之后，大家现在都可以理解了hkdxs☆cc
从比赛一开始，五十个比武者围着这个擂台，开始进行武功上的较量hkdxs☆cc可以说，前半段比赛，最出风头的两个人，毫无疑问就是富绍隆和黎成了hkdxs☆cc这二位，作为之前参加过比武招亲大会的人，可以说比赛开始后，没人能盖过他们两个人的风头hkdxs☆cc这二人，一个是为了证明自己的实力而来的富绍隆hkdxs☆cc而另一个，则是十分珍惜这次机会，想要在陆垚手下做事，目的性非常明确的黎成hkdxs☆cc他们两个人，从比赛一