各方面有所侧重，进行深造kejian8 ⊙com
改嫁主要可以分为离婚改嫁和夫死再嫁，在宋代之前，女子连离婚都成问题，更别说离婚再嫁了kejian8 ⊙com而一般丈夫因故亡去，历朝历代也都要求妇女守寡，甚至还为守寡的女子树立贞节牌坊kejian8 ⊙com在宋代，女性在改嫁方面享有很大的自由，这主要是由于当时士大夫贞节观变化导致的kejian8 ⊙com贞节属于道德的范畴，不同的时代有不同的贞节观kejian8 ⊙com汉代是礼教形成的重要时期，以法令奖励贞节，以刘向的《列女传》和班昭的《女诫》来教育女性，强调男尊女卑，将顺从当成妇德kejian8 ⊙com
而在宋朝，“饿死事小失节事大”的说法流传后世，让人们普遍认为宋朝贞节观念甚为严厉，但事实上，宋朝士大夫们对于守贞之事还真不提倡kejian8 ⊙com宋代士大夫一般不极力主张妇女守贞，他们对于女性再嫁也没有非议，甚至持支持态度kejian8 ⊙com宋仁宗嘉佑四年，汝南郡赵允就上疏认为“宗妇少丧夫，然无子不许改嫁，非人情，请除其例，使有所归”，此为士大夫主动请求准许寡妇改嫁kejian8 ⊙com还有的士大夫因未及时帮助寡妇改嫁而被政敌攻击，如宋仁宗时参知政事吴育就因弟媳久寡没有改嫁而被诬告kejian8 ⊙com
另外，一些士大夫还争娶改嫁之妇，这在一定程度说明他们对妇女贞节观要求不严格kejian8 ⊙com陆游和唐婉的故事便是其中一例kejian8 ⊙com陆游和唐婉两人本是一对恩爱夫妻，因陆母不喜欢唐婉而被迫离婚，唐婉离婚后改嫁南宋宗室赵士诚，后来沈园相见，双方还一起饮酒kejian8 ⊙com可见士大夫对于女性再嫁没有表示反对，且还愿意娶改嫁女，这都表明了宋代士大夫的贞节观淡薄kejian8 ⊙com
宋朝的女性被不是和人们想象中一样被程朱理学限制在后院之中，相反，她们不仅肩负着相夫教子的家庭重任，对于子女有管教权，对于家庭有经营管理权，还普遍接受文化教育，在文学艺术科技各方面都有杰出表现kejian8 ⊙com
而宋朝女性与其他朝代相比，最大的变化应是女性财产权的扩大，女性的财产权不仅限于家庭经营中的财产，还有继承夫家父家的财产，是女性地位提升的重要表现kejian8 ⊙com
其实宋朝时期的婚姻观相比以前开放了很多，妇女的婚姻观变得能过就过下去，不能过的话就离婚kejian8 ⊙com
在宋代的