来说，完全就是一次开卷考试wuri♀cc
苏轼此篇文章，以忠厚立论，援引古仁者施行刑赏以忠厚为本的范例，阐发了儒家的仁政思想wuri♀cc
全文文辞简练而平易晓畅，结构严谨，说理透彻wuri♀cc主考官欧阳修认为此文脱尽五代宋初以来的浮靡艰涩之风，十分赏识，曾说“读轼书不觉汗出，快哉！老夫当避此人，放出一头地”wuri♀cc
虽说这苏轼此文写的酣畅淋漓论点十分突出，不过陆垚肯定是不能将这文章直接拿来给自己用的，那样肯定是会视作雷同试卷的，所以，陆垚决定先将苏轼写的这篇文章用白话文在自己的脑海中翻译出来，再结合着自己对于疑罪从轻的这四个字的理解wuri♀cc
其实在陆垚看来，苏轼的这篇文章，最为精辟的，还是“书曰”的那一段，翻译下来大致如下意思：
《尚书》说：“罪行轻重有可疑时，宁可从轻处置；功劳大小有疑处，宁可从重奖赏wuri♀cc与其错杀无辜的人，宁可犯执法失误的过失wuri♀cc”唉！这句话完全表现出忠厚之意wuri♀cc可以赏也可以不赏时，赏就过于仁慈了；可以罚也可以不罚时，罚就超出义法了wuri♀cc过于仁慈，还不失为一个君子；超出义法，就流为残忍了wuri♀cc所以，仁慈可以超过，义法是不可超过的wuri♀cc古人奖赏不用爵位和俸禄，刑罚不用刀锯wuri♀cc用爵位、俸禄行赏，只对能得到爵位、俸禄的人起作用，不能影响不能得到爵位和俸禄的人wuri♀cc用刀锯作刑具，只对受这种刑的人起作用，对不受这种刑的人不起作用wuri♀cc古代君主知道天下的善行是赏不完的，不能都用爵位俸禄来奖赏；也知道天下的罪恶是罚不完的，不能都用刀锯来制裁wuri♀cc所以当赏罚有疑问时，就以仁爱之心对待wuri♀cc用君子长者的宽厚仁慈对待天下人，使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来，所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊！
陆垚觉得自己回答这道问题，不单单要参考苏轼的这篇文章，更要结合他自己的现代思想，其实这疑罪从轻，不管是放在古代还是现代，都已经渐渐成为了一众法律原则，其实，从疑罪从有，到疑罪从轻，再到我国现代的疑罪从无，无疑于是法治的进步，也是人权的进步wuri♀cc
不过，陆垚十分清楚，自己现在是在宋代的考场上，一定要结合着当下的实际情况来做出回答wuri♀cc
几番思考下来，陆垚终于开始动笔写了起来wuri♀cc
和第一天考试不同，今天考场之内第一个交卷的人，换成了苏轼，