候，学习汉语言文学课程之时，教授陆垚课程的一位刘教授wuri♀cc那位刘教授用现代话来说，应该算是苏轼的铁杆粉丝了，十分推崇苏轼的诗词还有所写出来的文章wuri♀cc其中，就有着一篇《刑赏忠厚之至论》，记得当时老师曾经交代过，苏轼写这篇文章的时候，当年的主考官，就是欧阳修wuri♀cc
而且，当时的那位刘教授还将那篇文章留作了课堂作业，让全班的同学背诵并且翻译出来wuri♀cc陆垚此时开始仔细回忆，显然他已经记不清楚全篇了，不过其中的一些片段他还是能背诵下来的wuri♀cc
-《传》曰：“赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以慎刑也wuri♀cc当尧之时，皋陶为士wuri♀cc将杀人，皋陶曰“杀之”三，尧曰“宥之”三wuri♀cc故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽wuri♀cc四岳曰“鲧可用”，尧曰“不可，鲧方命圮族”，既而曰“试之”wuri♀cc何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也？然则圣人之意，盖亦可见矣wuri♀cc
《书》曰：“罪疑惟轻，功疑惟重wuri♀cc与其杀不辜，宁失不经wuri♀cc”呜呼，尽之矣wuri♀cc可以赏，可以无赏，赏之过乎仁；可以罚，可以无罚，罚之过乎义wuri♀cc过乎仁，不失为君子；过乎义，则流而入于忍人wuri♀cc故仁可过也，义不可过也wuri♀cc古者赏不以爵禄，刑不以刀锯wuri♀cc赏之以爵禄，是赏之道行于爵禄之所加，而不行于爵禄之所不加也wuri♀cc刑之以刀锯，是刑之威施于刀锯之所及，而不施于刀锯之所不及也wuri♀cc先王知天下之善不胜赏，而爵禄不足以劝也；知天下之恶不胜刑，而刀锯不足以裁也wuri♀cc是故疑则举而归之于仁，以君子长者之道待天下，使天下相率而归于君子长者之道wuri♀cc故曰：忠厚之至也wuri♀cc
《诗》曰：“君子如祉，乱庶遄已wuri♀cc君子如怒，乱庶遄沮wuri♀cc”夫君子之已乱，岂有异术哉？时其喜怒，而无失乎仁而已矣wuri♀cc《春秋》之义，立法贵严，而责人贵宽wuri♀cc因其褒贬之义，以制赏罚，亦忠厚之至也wuri♀cc
这篇文章篇幅并不算长，不过此时这篇文章，在陆垚看来，无异于就是苏轼给到自己的参考材料阿，当然，除了苏轼，还有那位刘教授，若不是他当时强行要求所有学生都要背下来这篇文章的话，也不会有现在陆垚现拿现用的好处了wuri♀cc
有了这篇文章做参考，这场考试，对于陆垚