第二十六章法治VS儒道
伏生自然惊讶不已bq12点cc
此子确实气势凛然,但是身上却有一股正气在,并非他脑中预想的贪婪霸道模样bq12点cc
伏生上一刻还在想这秦国公子不懂礼数,但是下一刻,他初见公子扶苏,他却对自己行了大礼bq12点cc
而扶苏对着伏生行大礼,亦然在今日计划之中bq12点cc
在儒家眼中bq12点cc礼,立国之本bq12点cc儒学以孔丘为祖师,而孔丘主张的又是恢复周礼bq12点cc礼,和乐一起作为维护封建贵族等级制度的重要手段,一直以来都为儒家非常重视bq12点cc
而作揖行礼,不仅表达了扶苏对伏生的钦佩之心,更是用行动向这位齐国大儒还有天下千千万万的儒生表明,公子扶苏非但是懂礼之人,而且礼贤下士,看重他们儒生bq12点cc
此举,不仅让伏生脸上赠了光,更是对天下儒生的一个暗示bq12点cc
须知,秦国,尚简,不拘于礼,不贵义,重利bq12点cc
秦国主张法治,而关东六国的治国之道虽然杂用,但是主要还是儒学bq12点cc
关东六国虽然也是周王朝的大分裂,但是实则大多都延续了贵族政治的模式,也就是集团统治bq12点cc
这完全不同于秦国的法治bq12点cc秦国的法治,约束万民,为秦国的王一人服务,而这也就是秦王嬴政一统天下之后,走上了专制主义中央集权制道路的一部分原因bq12点cc
秦法如此bq12点cc在秦国,几乎没有贵族可言,人人都要自食其力bq12点cc说话做事,都要靠军功bq12点cc秦国之法,虽然在大一统之弊端凸显,可是在战时,军功爵制,却是一个可以缓和阶级矛盾的法子bq12点cc
而贵族政治,其礼乐制度,维护的是一群贵族们的统治bq12点cc关东六国,之所以迟迟不效秦国变法,不是不变,而是根本变不了bq12点cc其根源就在于,贵族势力极为强大bq12点cc
这利益的分歧,尤其在秦国强大起来之后,秦国和关东六国便越走越远bq12点cc而秦国的强大是一方面,但是中央集权统治的优势也不断冲击着关东六国的贵族bq12点cc于是秦国就成了关东六国的眼中钉肉中刺bq12点cc
但是六国意图抗秦,接连发兵,而秦国靠着法战人,却一直向东猛推bq12点cc
而关东六国,还是延续了周王朝的贵族政治bq12点cc贵族政治的衰落,终于到了尾声bq12点cc而彼时的秦国,又在嬴政的带领下,走向巅峰bq12点cc
事实上,秦国对关东六国的胜利,其实是封建专制主义中
点击读下一页,继续阅读 皎皎秦时月 作品《大秦开局混了个太子(大秦有盛世)》第二十六章法治VS儒道