第二十九章 说实话，
凯文一开始，就对世界范围内的信仰禁绝表示怀疑，这东西是人类心灵的硬性需求，没有信仰的人就没有底线，那这个社会早就应该乱七八糟的走向末日风格了bq50♟cc
很多人认为法律是制度的基石，但实际上，道德才是，而道德本身就是最原始的信仰bq50♟cc
那些早期的先贤圣人，是道德中被纯化的个体，也是最早的，相对原始的信仰聚集体bq50♟cc
这些人的事迹还在流传，他们的思想和行为还在被探索，研究，甚至推广，信仰这玩应儿怎么可能断掉bq50♟cc
当哲学不被人理解又过于高深，以至于人们只能对持有这种学问的人及其学问仰望的时候，原始信仰就诞生了bq50♟cc
在凯文眼里，这个世界的政界所禁绝的，只是神学，而不是信仰——绝大多数神学属于历史（还是野史）和文学，并不涉及到哲学bq50♟cc
在这样的背景下，也许是没有什么祭祀行为了，但是那些秘密结社，估计会更加繁荣bq50♟cc
只不过秘密结社本来就传承困难，大环境要是不好消亡的也快，于是到了最后，就只有那些实力强大的，培养体系完整的大势力，可以自我保全bq50♟cc
而这些大势力，在主动或被动的接受了那些消亡的势力的遗产之后，发展形势会变得更好——只要主要领导人不脑抽风去搞什么统治世界的把戏，就是掀翻一两个政府，在历史上也都是常事bq50♟cc
毕竟欧洲国度很多，地皮大的其实也没多少，再有那些无人区又划了一大片走，国土面积就更加一言难尽了bq50♟cc
现在凯文通过工会接触到的超凡组织，基本上也就是那几个老朋友：炎黄那边以昆仑玉虚宫为首，下面就是诸如青城、峨嵋之类的门派bq50♟cc
这些人一贯的低调奢华，卖东西是很大方的，但是动起手来也是真狠，动辄灭人满门斩草除根绝其道统bq50♟cc
他们对羊人的武器最感兴趣，不过最后发现不是为了武器，而是为了那些原材料bq50♟cc
霓虹的自然就是神乐家族，打出名号来御三家，但其实大家都知道，其他两家那有什儿吗钱来做买卖，再说对这些东西也不是很感兴趣bq50♟cc
神乐家买的东西都是血肉，竞争就比较多了，他们对利益也更加的计较一些bq50♟cc
在欧洲是隐修会，他们对羊角异乎寻常的热衷，这也让他们和老对头，位于亚欧之间的真知会的矛盾暴漏无疑——奇怪的是真知会更喜欢眼球儿，他们的标志就是一只眼睛bq50♟cc
这些只是人类方面，异族们也有自己的组织，其他的地区都还好，大