祭”或“寝祭”，与墓地祭祀区别之处就在于祭祀的地点不同。
上至皇帝、百官，下至斗升小民，在家中都有祭祀先祖的地方，只不过称呼不同而已，皇帝及一些官员家中祭祖的地方谓之“家庙”，而一般百官员或百姓家中祭祀先祖的地方就谓之“祠堂”或“宗祠”。
皇帝的“家庙”就是“太庙”。
“家庙”不是你想立就能够立的，或者说你有钱就能够随意修建家庙的，若任意修建家庙，就会被朝廷以“违制”论处，是会受到惩处的。
宋对设立家庙有着严格的规定，即官正一品、平章事以上立四庙，参知政事、枢密副使、同知枢密院、签书院事以上，见任同宣徽使、尚书、节度使、东宫少保以上，皆立三庙，余官祭于寝。
也就是说官居从二品以上者，方可立家庙，余者只能在家中祠堂“寝祭”。
家庙与祠堂外观、陈设等等也有很大区别的。
王雯拉着李囡来到家中祠堂之时，符二娘一手安排的祭祖马上就要开始了。
“雯儿妹妹你来了？”一身新衣，站在祠堂门口的蔡绒雪见王雯来了之后，微笑着牵着王雯的小手走进了祠堂。
一般来说，为妾室、侍姬身份的女子是不允许进入祠堂，更不允许参与祭祖的，但李三坚家中例外。蔡绒雪知道李三坚虽习礼教，当却从不拘礼，同时李三坚从不歧视女子，只要是他的女人，他均是待之以诚，虽不能够做到完全一碗水端平，但却基本上是一视同仁的。
因此虽蔡绒雪心中有些不太赞同，但却不敢触怒李三坚或者生怕引起李三坚的反感。
最为关键的是李三坚之母符二娘也是妾室身份，若蔡绒雪稍露异议，那么必将会引起符二娘的恶感，而李三坚又是个孝子，如此事情就不太妙了。
祠堂两侧有幅对联，上联为“人至上圣贤书可耕可读”，下联为“德为绳祖宗恩当报当酬”。
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“某生二十有一年而先君亡。今岁尘点科第。盖不独以为，抑亦尽人子之报心也。。。此皆先君平生力所能致，而不屑为者，曾未足以为荣。某之有此爵禄，又皆凭借先君遗德余休，亦曷敢以是以报？天其或者昭先君之令德。。。”
祠堂之中，符二娘率李宅上下人等正举行冬至祭祖仪式，此时符二娘、李三坚等人均换上了新衣、新帽、新袜、新鞋，衣服等颜色当然不会是花花绿绿、鲜艳无比，而是以黑、白、蓝三色为主。
在点烛、烧香、焚纸、放炮竹等之后，一身黑色新衣的李三坚念着自己书写的祭文，大概意思就是李三坚能到今天，全凭祖宗积德。。。并不忘祖训，继续为振兴家族而奋斗。。。
此时李三坚祖宗神位前的香炉中，点了数柱轻烟缭绕的长香，徐徐燃烧的红烛照亮了