第三十一章 周官新义
苏轼乃是何许人也？
闻名天下的大才子，诗词、歌赋、文章、书画是样样精通，名重海内，无出其右。
苏轼的诗词、文章天下万民是争相传颂，世人若获得苏轼的片纸，如获珍宝，必珍藏于密室之中。
不但是万民敬仰，就连皇帝对苏轼的文章都推崇之至，宋神宗赵顼经常读苏轼的文章读得废寝忘食的，女中尧舜高太后也对苏轼推崇备至，并曾经欲使苏轼为相，后因遭受朝中大臣阻扰，再加上苏轼心灰意冷，不愿再参与朝政纠纷，不愿再参与朝中的是是非非，就自请外放，离宰执之位仅一步之遥。
后苏轼虽离开了中枢，外放为官，但世人均是对苏轼敬重无比，如此之人，怎会是李三坚的师尊？黄涣看着李三坚，心中是纳闷异常。
“李生欲入仕途，你知道有哪些途径吗？”黄涣吃惊良久之后问向李三坚。
“除了科举之外，还有哪些途径，学生实在不知，请黄教授赐教。”难道除了科举之外，还有其他途径？李三坚此时虽心中疑惑，但也明白对于李三坚这种无钱、无门庭、无关系，如此三无的情况，科举定是唯一途径。
“恩荫、太学。”黄涣简明扼要的答道。
目前宋之仕途之路，主要就是科举、太学及其恩荫。
“太学？何谓太学？”恩荫一途，李三坚根本不用考虑了，也没资格考虑，因而李三坚问都懒得问了。而太学顾名思义，应该与大学差不了多少，李三坚心中暗道。
“置名师，以养天下之士，是朝廷兴学之地，生徒听读于太学，朝廷择其优者，授予官职，不用通过科举，不过太学实行的是三舍之法。”黄涣答道。
“三舍法？何谓三舍法？”李三坚又问道。
不用通过科举，此再好不过了，李三坚心中暗道，李三坚到目前为止，仍是不明白科举是怎么回事，但李三坚心中非常清楚，科举应该与自己以往考大学差不多，是千军万马过独木桥，若朝廷取士人数多些，那么独木桥就要宽敞得多了，若取士人数少，独木桥就窄了，无论是何种情况，科举之路始终是个独木桥，天下读书人何止千万，就那么少数人能够科举及第，金榜题名。
不通过科举就能走上仕途，摆脱贫困，岂不是件美事？因而黄涣提及此事，使得李三坚产生了极大的兴趣。
黄涣点点头说道：“所谓三舍法就是将生徒共分三等，一为外舍，二为内舍，三为上舍。外舍生每岁公试一次，公试列一、二等并获校定者，可升入内舍，内舍生每月考核行艺，三个月进行季选。每岁给予前三十名的内舍生校定，分为‘优’、‘平’两等。内舍生每岁也要举行公试，合格者亦分为‘优’、‘平’两等，若公试与校定皆优者，即可升为