第十八章 长公主
白马寺在洛阳城西,出西明门大约三里地左右,北顾,京师第一寺便在望了bq12★cc
到了山门,落车,抬头,愕然——这是白马寺?
山门不是“三解脱门”(三个门洞,所谓空门、无相门、无作门也);而是普普通通的乌头门bq12★cc
目下山门敞开,门前台阶不过数级,内里风光可窥,居中央者,是一座造型奇特的宝塔:
塔身重楼,塔顶——
重檐,金漆,有如几个大大的铜盆,叠在一起,顶在塔身之上bq12★cc
这个造型,从所未见bq12★cc
还有,将佛塔搁在寺庙的正中央?
这是啥迷惑格局?
看山门悬匾:敕造白马寺bq12★cc
没搞错,就是白马寺bq12★cc
进门bq12★cc
宝塔的东、北、西三面,都建有长长的房舍——形制近乎排屋,形成一个“凹”字,将宝塔半包围,形成一个小小的广场bq12★cc
房舍廊柱的形状,一看就不是中土式样bq12★cc
按照正常的伽蓝制度,山门之内,由南而北,第一个应该是天王殿,其后是正殿大雄宝殿,再次是法堂,最后是藏经楼bq12★cc
东配殿祖师殿,西配殿伽蓝殿bq12★cc
可眼前——
一个“殿”都没有啊bq12★cc
小广场干干净净,香炉烟火,一切欠奉bq12★cc
连人影都不见一个bq12★cc
安静的叫人……茫然bq12★cc
这就是中国、越南、朝鲜、日本及欧美国家佛教之“释源”和“祖庭”?
何苍天静静站立,历史的吉光片羽,慢慢的在脑海中浮现出来bq12★cc
此处,真正意义上的中国第一寺——中国历史上第一座官立寺庙bq12★cc
那是东汉明帝时期的事儿bq12★cc
彼时,释教刚刚进入中国,传播范围不出宫廷,“中国第一寺”规模很小,且“悉依天竺旧式”bq12★cc
白马寺毁于汉末战火,魏文帝时期重建——即眼前所见了bq12★cc
还什么“伽蓝制度”?“伽蓝制度”是禅宗兴起之后的事情,直至明代,方才定式,此时代,根本就不存在这样东东啊!
就连职业僧人——
目下是公元290年,不过三十年前,才有中国第一个本土职业僧人受戒于白马寺呢!
怪不得,山门内外,一个人影都没有bq12★cc
那,公主和卫家娘子呢?
董猛说姑嫂二人相会于东苑“贝叶精舍”……
何苍天转头向右看去bq12★cc
东排屋南壁同寺垣之间,以一短墙相连,墙上开一小门,此刻虚掩,门外笔直的杵着两位——
身上着褶服,腰间束皮带,脚上着圆头高靿靴,这些,同普通的宫廷卫士无