第三百三十八节 君前对奏（2）
公羊学派是什么？它的主张是什么？它因何崛起，因何衰落。
这个事情讲起来很复杂，恐怕三天三夜也说不清楚。
即使是现在的张越，一时间也难以理清楚头绪，但他心里却差不多有个底了。
此刻，他望着已经苍老的天子，心里面却是想起了两个故事。
第一个是再过大约十八九年，有一个叫眭弘的儒生，会上书昭帝说：先师董仲舒有言，虽有继体守文之君，不害圣人之受命。汉家尧后，有传国之运。汉帝宜谁差天下，求索贤人，禅以帝位，而退自封百里，如殷、周二王后，以承顺天命！
意思就是说啊：我的祖师爷董仲舒说了，即使有即皇帝位并且遵守道德仁政的君王在位，但是呢，一点也不会妨碍有比他更好的圣王从天下人中脱颖而出，老刘家是尧帝之后，有让位禅贤的天命，所以陛下您赶紧找到那位贤人，把帝位让给他吧……
于是，眭弘先生，被毫不犹豫的砍了脑袋。
顺便说一句，这位眭弘先生是正儿八经的公羊学派董系大儒。
他老师是董仲舒的门徒赢公，他的门徒里也有着严彭祖、颜安乐这样名留青史的鸿儒。
而且，他没有发神经，是真的发自内心这样希望的。
第二个故事，则是成帝大臣谷永。
这也是一位大能！
著名的成语，捕风捉影就是他发明的。
汉书之中记载了谷永曾经给成帝上的一封奏疏。
谷永是这么说的——天生蒸民，不能相治，为立王者以统理之，方治海内，非为天子列土封疆，非为诸侯，皆以为民也！垂三统，列三正，开有德，不私一姓，明天下乃天下人之天下，非一人之天下也！
而很不凑巧，这位谷永先生也是公羊学派董系的门徒。
想着这两个故事，张越就感觉有些毛骨悚然，甚至浑身颤抖。
因为在他回溯的史料和他现在所见所闻所接触的公羊学士子之中，像眭弘和谷永这样认为的人，不是一个两个，而是一抓一大把。
按筐装，按斗载，多到你想象不到。
当然，现在来说，像谷永那样去想的是少数，而像眭弘那样去想的是多数。
在事实上来说，董仲舒和公羊学派的理想与诉求，根本不是后世儒生所谓的‘辅佐君王，修身治国平天下’。
他们想做的是，将自己凌驾于君王头顶上。
让他们的思想与主张，凌驾在世间万物之上。
所以，后来的君王，毫不客气的将它怼死了。
尤其是光武帝阿秀哥，不惜以君王之躯