第三百二十七节 诗经的正确解读方式（2）
解延年望着眼前的这个头戴貂蝉冠的年轻人，深深的吸了一口气。
自入关中，他就听说了对方的别号——张蚩尤！
传言之中，这是一个睚眦必报，反击极为迅速的年轻新贵！
据说得罪过他的人，每一个都不得好死！
传说中，连宫廷里的婕妤，也有一位栽在他手里，当今天子的帝姬，也曾被他狠狠打脸！
解延年贸然得罪并吸引一位这样的年轻权贵的仇视是否值得？
但很快他就将心中的恐惧，丢到了一边。
“正因为此人睚眦必报，吾才必须阻止今日之事……”他在心里对自己说。
这个人毛诗学派已经得罪了。
以他的性格，也必定会报复和打压毛诗学派。
若让他顺利成为公羊学派的大儒，拥有影响公羊学派的权力，解延年敢保证，他必定会找个借口来攻仵毛诗！
这样想着，他就毫无畏惧的上前，拜道：“不敢当侍中赞，鄙人正是解延年，蒙家师贯公不弃，收为弟子，以授《诗》之正义！”
张越听着，却是呵呵一笑：“诗之正义？呵呵！”
和《春秋》《尚书》一样，《诗经》作为儒家经典（准确的来说，尚书与诗经，是诸子百家都共同尊崇和认定的经典），在汉季也同样不可避免的陷入了自相残杀的内讧之中。
特别是董仲舒上书当今，提出大一统思想，定下罢黩百家独尊儒术的国策后，儒家各个系统之间的厮杀，日益凶狠！
并渐渐分裂为两大阵营——今文学派和古文学派。
在诗经的传世系统中，新兴的毛诗学派，毫无疑问的是属于古文学派的。
虽然，大毛公毛亨先生生前声称，自己的《诗经》得传自荀子先生，乃是最正统的《诗经》，至少比其他三家正统！
但问题是荀子先生传至汉季的唯一门徒，被确认和证实的只有一位浮丘伯。
浮丘伯授《诗》楚元王父子，从而开启楚诗学派，楚元王父子后，鲁申公继之，出现了齐诗和鲁诗。
至于毛亨先生嘛？
其活跃的时代，大约是在太宗至先帝年间，除非他在娘胎里就已经在荀子门下听讲，不然不可能得荀子之授。
所以呢，毛诗学派自己也心知肚明，号称的也是古文学派。
其《诗经》的思想和解读来源，据说是从战国时代遗存下来的墙垣里挖出来的……
咳咳……
前两年孔子的当代嫡系传人，孔安国报告天子，说是自己不小心损坏了家族的孔子旧宅墙壁，从中找出了《尚书》