佛教普度众生，他们捐钱修建寺庙，把希望光大佛教的愿望，交给僧人来做bqgcp ⊙cc他们出的是钱粮，得到的是福报bqgcp ⊙cc种善念，得善果bqgcp ⊙cc不但能消减此生痛苦，也能修得来世的福报，并不能说是谁逼迫了谁，一切都在于各位施主自己的选择bqgcp ⊙cc”“诸位施主都是讲道理的人，是非自有公理，阿弥陀佛bqgcp ⊙cc”
简单几句话，连消带打，化解了房遗爱的攻势bqgcp ⊙cc就连一直喷吐沫的众人，也都消停了不少bqgcp ⊙cc
辩机的话，精准的打击在了在场众人的身上bqgcp ⊙cc为何？因为在场的众人，都是大唐有文化的一批人bqgcp ⊙cc这些人早就不用担心温饱的事情，在这个基础上，他们有时间去学习，有时间去思考，他们在物质追求的基础上，又有了精神追求的需求bqgcp ⊙cc乃至于，他们学习的四书五经上面都写，朝闻道夕死可也bqgcp ⊙cc
过于重视物质需求，是不入流的，是会被鄙视的bqgcp ⊙cc几乎他们都有一个共同的认知，那就是精神需求要高于物质需求bqgcp ⊙cc
辩机说了，佛门受到信徒供养，你们给我的是钱粮，也就是物质需求，我们回报你们的是喜乐，这是精神需求bqgcp ⊙cc物质需求，花钱就能满足bqgcp ⊙cc而精神的喜乐，不是钱能买来的bqgcp ⊙cc这样说来，占便宜还是信徒呢bqgcp ⊙cc
修建寺庙的事儿，人家也解释了bqgcp ⊙cc愿意捐献的人，都是信徒bqgcp ⊙cc没人逼迫谁捐献，都是自愿的bqgcp ⊙cc简单一句话，一个愿打一个愿挨，你管什么闲事儿？
虽然听到这话，总是感觉哪里有些不对劲bqgcp ⊙cc但是又好像没什么毛病，这种感觉真的让人非常不爽bqgcp ⊙cc
如果是换成别的对手，此时已经是认输了bqgcp ⊙cc但是房遗爱刚刚的书也不是白吃的，心念一转，他就想到了反击的话：“和尚，你说的话，还是鬼话连篇bqgcp ⊙cc说到安宁喜乐，我也听过一句话，叫做平生不做亏心事，夜半不怕鬼叫门bqgcp ⊙cc如果你心无亏，又有钱有粮，为何不能喜乐？如果心有亏，做了亏心事的人，他们凭什么喜乐？就念几句佛，他们就有资格喜乐了？还是说，你们佛教的经义，就是为了开解这些人的，让做了亏心事的他们，也能心安理得的吃饭喝茶？这是什么道理！”
辩机刚要反驳，房遗爱却不给他机会，连珠炮似的又道：“还有，你说出家人