百人，有老有少，有车有马，一个个都是长衣博袖，衣带飘飘，走在路上，招惹了许多行人的目光有认识的，给身边人说道：“这是高阳里的荀氏要出城去祭祖了”
荀氏乃颍阴望族，在城中名望极高，路人的行人都主动给他们让道“荀贞”虽是从后世穿越来的，但身为其中的一员，此时感受着行人敬仰、崇敬的目光，却也觉得“与有荣焉”荀氏的祖坟在城外十几里处，出了城，不到半个时辰就到了坟地占地颇广，在墓地最前有一个祠堂祠前两侧有子母双阙，祠中有供案，案上刻画有杯盘盛鱼、鸡的画案屋顶和东西壁及后壁上也都雕刻了图案屋顶上雕刻的是升仙图，四壁上雕刻的孝子烈女故事早有人提前来到，已把祠堂重新打扫一遍众人远远地下车、下马，重整队列，在荀绲等的率领下，来到祠前随行而来的有十几个奴婢、侍从，把带来的案几、供品从车上拿下，恭谨地捧过来，自有荀家的晚辈接过，依照礼节，将案几分别放好，把供品摆上，并取出简册祭文，单独放在一个案几上这正旦祭祖是每年都有的，不用荀绲等吩咐，诸人按照辈分、爵位、远近亲疏，各自跪坐荀绲拿起祭文，开始读诵荀氏家学渊源，这祭文乃荀绲亲自所写，写得文采斐然，情感深沉读完，近百人无论老少齐齐拜倒两汉时扫墓祭祖的流程、形式和后世差不多，荀贞列在其间，跪拜伏首，身处祠前原野之间，听远处风声呜咽，觉近处庄严肃穆，恍惚间如回到了自己的前世，仿佛祭拜的是自家祖先，突有所感，悲从中来，不觉涕泪横流一时间竟不知自己是谁人，自己是身在何方何时了他想道：“这每年祭祖，祭的是先人，祭的更是传承啊！”
快到中午的时候，整个祭祖过程完毕众人车马返程回到城中后，还不能散，依照历年的家族传统，还要聚集一处，辩论经文不过，参与这个活动的就不是所有人了，而是弱冠以上的男子和已经开读经书的少年辩经的地方是在荀绲家参与的众人先把车马放回自己家中，然后络绎到来人数虽比祭祖时少，但差不多也有四五十人荀绲家的大堂没有那么大，坐不下这么多人，只能是长者登堂，少者跪坐院中正旦辩经这个节目，在西汉时是没有的，至少在朝会时是没有的光武中兴以后，光武皇帝和高祖不同，高祖不怎么读书，光武皇帝却是饱读经书的，因此在本朝初年的时候，在每年的正旦朝贺百僚毕会之际，光武帝都会让群臣辩论经学，若有学理不通、理屈词穷者，则就夺其坐席给辩论获胜之人当时有一个名叫戴凭的，汝南平舆人，时以侍中兼领虎贲中郎将，学识渊博，议论恢弘，曾在其中一次的辩经会上，连夺五十余席，坐在上