儿也拔了、面也取了，实无必要再羞辱一番，遂笑道：“此所以讳疾忌医之典故，两千年不衰。人们不恨疾病，却恨说出有病的医生。罢罢罢，此事便是三千年，亦还是如此。”
“如今被我一说，这案几上的菜都不能吃了，松平君既为主人，当叫人添酒回灯重开宴才是。我便喧宾夺主一下，来人，撤去这些菜品！”
通译赶忙翻译了一下，松平辉贞本也不想今日再闹出什么意外，敬了一下刘钰。
大顺这边的人也知道台阶已经给了，日本这边今天气势完全被鹰娑伯压住，不会再没事找事了，便有人提议联诗、赏潮。
然而日本这边终究还是有人出来说话，一个年近六十多岁的儒生起身道：“联诗、联诗，何用也？”
“夫唐之太白、子美，皆终于诗人；明之于鳞、元美，好弄文辞，至死不倦。然俱无功业之足称于世，岂不可悯哉？”
“余常为此愤懑，好古君子何不自省？刘君既言日本有疾，却无人在意，是何道理？”
“大国治政，自有手段。若常平仓、平粜法，可解米贱伤农之困；若至百官、明司职，亦为治国之首务；效大国设方伯、太仆、宗正之官，去管诸藩、宗室、内府事务；一货币、统金银，绝关东关西各用金银之弊政……”
“哪一个不是于国有利的经济实务？”
“汉文贾生，不问苍生问鬼神。你们却不问治政联诗词。当真道不同，不相与谋！”
这老头儿喷完之后，松平辉贞斥责叫他噤声，刘钰见这人说话大为不同，奇道：“此何人也？”
“见笑了。此人姓太宰，名纯，自德夫，号春台。虽行事癫狂，却有才能。本国大儒荻生徂徕，亦称道其才。”
刘钰还没什么感觉，倒是大顺这边的几个官员惊道：“莫不是作《朱氏传诗膏肓》之太宰春台？昔者孔子作《春秋》，君子以为拨乱反诸正。先生作此文，似亦有拨朱熹胡乱解诗之意。昔日鹰娑伯自长崎带回先生所作之书，粗读之后，竟与某所作之书，不谋而合，不想今日竟能相见！”
却也有大顺这边的人拊掌笑道：“原来是效王荆公托古改制而作《产语》的太宰春台。昔日鹰娑伯从长崎带回此书，序言说此书乃先秦东渡之古本。文辞惊艳，确有先秦古风，然若说这是先秦古籍，我是不信的。开篇《经济录》，实效王荆公托古改制之言。此非儒学真义，我看乃农家、法家之学。托古改制，断不可取。”
“王荆公解《周礼》行申商之政，春台兄倒是更进一步，自己写本书，说是先秦古籍。只怕过些日子会有人考证出夫子所传‘六经’皆为夫子欲改制而自撰的……”
一片或是恭维、或是质疑、或是称赞、或是嘲笑的声音中，刘钰和松平辉贞对视一眼，心道这世