独特的文明模式bqg82♜de自先秦以迄晚清，其间虽有异民族入侵，或异文化进入“中国”的情形，但中国始终是一个以儒家思想为主导价值所构成悠久而持续不断的文明bqg82♜de所有中国历史上的变动，伤害不到民族和国家的大传统bqg82♜de因此，中国历史只有层层团结和步步扩展的一种绵延，很少彻底推翻与重新建立的像近代西方人所谓的革命bqg82♜de在法律方面，中国古代社会创造了源远流长、一脉相承、独具特色的法律文化bqg82♜de
自夏代步入阶级社会以后，中国的法律文化就在以往的氏族、部落的原始习俗文化的基础上开始生长发育bqg82♜de经历夏、商而至西周，中国法律文化传统的基本格局和特点初步奠定bqg82♜de到了春秋战国时代，中国社会进入了一个大变革、大动乱的时期，中国文化开始了一场大裂变、多元化的运动bqg82♜de至两汉时期，中国古代法律传统已经基本形成bqg82♜de而汉武帝推行“罢黜百家，独尊儒术”的文化政策，正式确立了儒家的官方意识形态地位bqg82♜de中国古代法律传统经历魏晋南北朝而至隋唐，遂进入成熟与发达状态bqg82♜de唐代的永徽律代表着中国古代法律的最高成就bqg82♜de唐代以后的宋、元、明、清基本上是在唐代法律制度的基础上发展，有所损益bqg82♜de
我认为，中国古代法律文化传统有以下几个比较稳定而又相互联系的基本特征：
1.家族主义传统
父系制家族之为社会的基本单位，是古代社会所普遍具有的基本特征bqg82♜de古代的家族为一尊卑贵贱分明的社会单位，其中年长的男性尊亲为一家之长，具有决定和宰制家族内部一切事务的权利bqg82♜de中国家族的结构模式与伦理道德具有超越自身的普遍的文化和社会意义bqg82♜de在古代中国人的头脑中，家与国并不能十分明确地区分开来bqg82♜de相反，他们经常家国并提，从家政推出国政，从治家推之治国bqg82♜de同时，家族的伦理也被转化为政治的伦理bqg82♜de人们从家族伦理中的孝推出政治伦理中的忠，从家庭中的父母的慈爱推出君主的仁政bqg82♜de
从国家政权的归属来看，中国历代王朝都是一家一姓之王朝，王朝的兴衰与皇室家族的命运息息相连bqg82♜de在秦代以前，国家政权完全是按照血缘亲属关系而非行政区划原则建立起的，形成真正意义上的宗法制国家bqg82♜de在这里，血缘关系与政治权力关系，家族结构与国