第二十四章：诸夏（传说中的第三更，加油！）
韩王宫之中，嬴政正在观看一份奏折
这份奏折正是风逸写的，原本是没有机会来到嬴政面前的但是由于引起了较大的争议，赞同的人很多，反对的人也很多所以兜兜转转的就来到了嬴政的面前
奏折的大意也很简单，那就是风逸发现了一个反秦反贼集团这个团伙数目众多，每个村子都有他们的人，至少一个
建议朝廷在划分国人、野人、奴隶的基础上，在划分一个新的团伙，即反秦反贼团伙哪怕某个村子之中没有，也要想办法找出至少一个来！
找到这个反贼后，要公开处理，将之吊死在村口挂起来
风逸认为，光是恩德是不足以让韩国的百姓迅速归心的必须配合反贼集团，才能让韩国的百姓们，认识到秦法的威严，认识到他们此刻还能好好的坐在这里，完全是大秦的恩典
畏威而不怀德，光有德是不行的！
在风逸这份奏折的基础上，有人建议成立一个旨在肃清反秦反贼的机构，有人建议掀起一场大案进行大清洗有人建议，借助着大案，把韩国贵族们在搞一遍，这是看上了他们的财富
至于这么做会食言，会导致朝廷信用破产，这又不关他们的事儿？朝廷信用破产对于一般的官员来说，是很遥远的事情而一旦掀起大案，这些官员立刻就可以升官发财
风逸的看法不是他一个人，而是一大群人都是这么想的
我大秦百姓数百年来为大秦拼命，又遇上了如今的大王，才获得了一天三顿饭的梦想待遇你们韩国的百姓凭什么一上来就可以享受这么好的待遇？
就因为你们投降了？那我们秦国百姓数百年来的奋斗努力，又成了什么？笑话吗？
种种因素加在一起，便导致这份奏折直接送到了嬴政的面前，这直接关乎到日后如何处理六国百姓，甚至是如何处理其他世界老百姓，事情本身虽然很小但性质却很严重
“六国百姓也是诸夏之后”
闻言，李斯迅速的记录嬴政的话语心理却知道，这就是定基调，这就是最大的原则，大家都是诸夏之后是一家人！
“但他们终究不是老秦人，所以在六国之地，实施国野制度，划分国人野人原大秦子民皆为国人，国人可以做官，可以参军，可以参加科举，还可以享受朝廷即将推出的种种好处”
国人野人的称呼，让李斯有了一种熟悉的陌生感在二百年前，这片大地之上实施的正是国人野人制度
所谓的国人，差不多就是居住在城市之中的有产者，包括手工业人，包括城里各行各业的百姓
至于野人，就是居住在城市之外的无产者有的居住在乡村，有的居住在山里，他们不受朝廷军队保护，但也享受一点点