，废除刖刑，废除虿盆，确实会让民众免于酷刑，却并不会使得当时的社会变得更进步，文明更为前进ddshu Θcc但是如果社会进步到了封建制王朝，资本主义社会，则必然会废除这些惨无人道的刑罚ddshu Θcc社会的进步，文明的发展，并不由是否有酷刑这一标准来衡量，而是由当时的经济水平，科技，文学、艺术、教育、科学，语言，宗教等等所有由人类所创造的财富总和所呈现出来的状态来衡量的，绝不仅仅由刑罚，乃至法律这个单独的指标来权衡ddshu Θcc《尚书》早在两千多年前就已经阐述，濬哲文明，温恭允塞ddshu Θcc而文明这一词，最早出现在《易传》的’见龙在田，天下文明’ddshu Θcc无论从哪个朝代，哪个词义，社会的文明程度，包容的含义，都绝不仅仅在于是否废除酷刑ddshu Θcc”
崔颢紧接着发言：“第二，辩方律师认为，死刑之所以不道德及伪善，是因为它跟谋杀等犯罪一样，也是夺去了人的生命，这就混淆了两者完全不同的『性』质，否认了死刑，作为一项法律的合理『性』ddshu Θcc何为法律？且不说各种版本的法律释义，普遍的观念来说，法律是指由社会认可国家确认立法机关制定规范的行为规则，并由国家强制力保证实施的，以规定当事人权利和义务为内容的，对全体社会成员具有普遍约束力的一种特殊行为规范ddshu Θcc换句话说，法律有其与生俱来的合理『性』ddshu Θcc而死刑作为法律的一种，不同于约定俗成的私法，不同于没有强制约束力的道德，不同于构成犯罪的谋夺他人『性』命，乃是基于公共秩序和意志，民众所必须遵守的规范ddshu Θcc死刑的执行，尽管存在冤案的可能，但在本质上，是由法律赋予其合理『性』，并不存在不道德和伪善的问题ddshu Θcc”
“第三，死刑的确是酷刑，它以剥夺人最基本的生命权为结果，断绝了人的生命ddshu Θcc但是在思考这一酷刑之时，更要想到法律的作用ddshu Θcc法律作为所有人都要遵守的行为规范，天然具有指引，评价，预测，强制的作用ddshu Θcc之所以有死刑，是因为自古以来，这个世界上从来不缺乏那些破坏社会秩序，严重危害人的人身安全和利益的罪犯ddshu Θcc死刑作为一项刑罚，可以对这些罪大恶极的人施以应有的刑罚，震慑那些心有歹意之人，抚慰受到伤害的人及其遗族ddshu Θcc死刑作为一项极其具有震慑力的刑罚，对于预防和惩治犯罪的作用，是无可替代的dd