，国事衰弱，秦国才开始向东迈进，将近三百年的国都，东迁一百公里至渭北平原taiyang9 ◎cc
因而，雍城时的秦国史，完完全全可以看做一部“深挖洞、广积粮、缓称王”的畜力阶段史，李承更愿意把它称之为“灭晋史”taiyang9 ◎cc
陪同李承一起考察秦雍城遗址的是文保局秦史研究学者，三十三岁的祝允平taiyang9 ◎cc
这位挺喜欢神侃的祝允平博士，出生于史学世家，他的父亲是著名的“无奴学派”学者，原甘省博物馆历史考古部主任、先秦史学者祝中熹先生taiyang9 ◎cc
在陪同李承大略看完雍城城址之后，两人转道前往雍城陵园taiyang9 ◎cc
雍城陵园为秦国四大陵园之一，目前已经发现四十九座秦陵，其中最大的一座为秦景公陵寝taiyang9 ◎cc这座墓室虽然被多次盗掘，考古发掘时找到多达247个盗洞，大件铜器已被盗掘一空，但经过发掘，仍然出土小铜件、金、铁、陶及大件石磬等三千五百多件文物taiyang9 ◎cc
更为珍贵的是，这座墓室中，发现周朝以来，规格等级最早的“黄肠题凑”，对后人研究先秦丧葬礼制，有着重大参考价值taiyang9 ◎cc
“李先生，你……对无奴这一课题，怎么看？”深受父亲影响的祝允平，也是“无奴学派”的拥趸，自然的聊起这一话题taiyang9 ◎cc其实，他更想问的是饶真颐老先生对“无奴学派”的看法taiyang9 ◎cc
祝允平常年在西北野外考古，身材清瘦，皮肤黑黝黝的带有一丝血红，戴着一副眼镜，典型知识分子形象taiyang9 ◎cc
无论是饶师还是李承，其实对“无奴学派”并不是很认同taiyang9 ◎cc狗狗无奴学派的核心论据为“君主集权”，他们认为，自大禹治水之后，原始部落联盟的“会商议事”被“盟主集权”取代，原始社会就宣告结束，直接进入“封建集权制”社会taiyang9 ◎cc
最为明显的表现，就是夏后启夏统治者在位称“后”，去世后称“帝”分封建制taiyang9 ◎cc
启将与夏族有血缘关系的十一支姒姓部落，分封到管控范围内，以管理当地生产和生活秩序taiyang9 ◎cc这些管理者，在血缘上与夏朝有宗法关系，在政治上有分封和主从关系，经济上有贡赋关系，由此来体现夏朝的君主集权taiyang9 ◎cc
这话很对，但是，“君主集权”和“分封建制”就一定代表“封建社会”么？
李承更倾向于综合“阶层结构以及阶层占比”“生产资料所