萨陪列，这不贻笑大方么？
当然，如果把这里的观音菩萨，当成慈航真人观音的道号，也能说得过去。那么问题又来了，观音大士为何一身佛装？
李承三两眼看完之后，便没了兴趣。
连个严谨的佛供序列都没搞明白，所谓的关帝诞祭祀，纯粹闹着玩。
这就是多神宗教的现状，混乱、无序，随心意供奉，反正就是求个心安。东瀛人更搞不懂各种神祗的排位情况，出错，也就毫不意外。
这毕竟只是东瀛的一次民间庆典，又不是黄帝大典需要严密考证。
在接下来的内祭过程中，李承又听出“别样”。
中华祭关公，祭的是忠义，李承却从祭祀官的祭词中，多次听到“仁勇”一词。这就是典型的东瀛特色东瀛对“勇”的执念，要比对“忠义”的理解，更偏执。
磬声中，他站在吉田家主身侧，对着财神关公，三鞠躬，算是完成内祭。
总之，这是一场典型的民间祭祀，瞧个热闹就行，经不起正经推敲。
李承很快与吉田家主告别，对方还需要和老朋友们一起叙叙旧，又和几位华裔代表告别一声，相互留下联系方式，闪身出门。
内祭，只是一种身份的彰显，更是一种圈层聚会，其实还没有公祭热闹。
外面的广场上，有两队南狮正在踏桩采青，随着舞狮人脚步一步步跳跃登高，围观者发出一阵阵尖叫惊叹喝彩声。
广场的另一边，则辟出一出小舞台，上面上演着东瀛独有的戏种“净琉璃”，剧目是“桃园结义”。舞台前同样围拢着乌央乌央的人群。
净琉璃是东瀛特有的木偶戏，是东瀛四种古典舞台艺术形式歌舞伎、能剧、狂言、木偶戏的一种，表演者通常为三人，分工操作，很是精巧。
舞台旁边伴奏乐器也很东瀛，有点类似于三弦，东瀛学名叫“三味线”。由细长的琴杆和方形的音箱两部分组成。在演奏时，演奏者需要用象牙、玳瑁等材料制成的拨子，拨弄琴弦，其声色清幽而纯净，质朴而悠扬。中原书吧胜元兄妹两人挤在台前，目不转睛的盯着人形木偶，看得津津有味。
吴伟眼尖，见到李承走出正厅，四处张望，便对他挥挥手。
等李承过来，吴伟往外挤了挤，给他空出一个位置，也就是胜元妹妹的身边。
来时只是扫过一眼这女孩，感觉挺可爱的，这会距离近，看得仔细。
不得不说，波多野氏出美女，这女孩娇俏可爱，皮肤特白净，长大后不会难看，一身小碎花连衣裙，头上还带着漂亮的发箍，有个小小蝴蝶，脚上一双小皮鞋，白袜子，一看就是精心打扮过的。
挺遗憾的是她张嘴呵呵笑时，缺失的两颗大门牙，像吞噬的黑洞。
孩子正处于换牙期呢。
即便换牙，她的手中依旧握着一颗不二家的棒棒糖，时不