第246章 民间祭祀
依序静默前行，进入正厅。
神户关帝庙金碧辉煌，庄严而肃穆。
挑门匾额的“关帝庙”三字是著名书法家于右任所题写。大殿神龛居中，上面供奉着关公，却是冕冠财神像，让李承有点摸不着头脑。
在李承印象中，关帝庙的关帝造型多为“立式提刀抚髯”和“坐式春秋捻须”两种，前者怒目气质英武，后者眯眼专注有神。
当然，关老爷作为财帛星君，也就是大家口中的武财神造像，多为冕冠文服。
但是财神关公，一般很少出现在关帝庙中接受供奉，多放在家中或者店中私供。
不明白为什么神户关帝庙，会是财神像。
呃，财神关公，左右还有周仓和关平陪祀，好吧，李承表示自己见识短，也许周仓和关平，还兼职散财童子角色。
更然李承摸不着头脑的是，关公大殿的右边是观音像，左边供奉着妈祖。
这就更混乱了。
先说说观音。
观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。
佛经上说，观世音是过去的正法明如来所现化，他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦。观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系继承阿弥陀佛位的菩萨，是西方三圣中的一尊。
也就是说，观音虽然顶着菩萨菩萨等级比佛低，但他却是不折不扣的“佛果位”。
有关观音是佛，还有千手千眼大悲心陀罗尼经里的一段话可以证明：“观世音菩萨，不可思议之神力，已于过去无量劫中，已作佛竟，号正法明如来，大慈愿力，安乐众生故，现作菩萨。”
再说说关羽在佛教中的地位。
据佛祖统记记载，隋开皇十二年592，天台宗创始人智颛来到荆州，想在当阳玉泉山创建精舍。关羽，关平父子显灵，愿舍此山舍给大师作道场，并愿永远护卫佛法。
智颛大师同意，便在寺院建成后为关羽受五戒，于是，关羽就成了佛教的护法迦蓝神。
后世，关羽在佛教理论体系中，称号变为“迦蓝菩萨”。
何为“迦蓝”？是“僧迦蓝”的略称，亦作“僧迦蓝摩”，汉译为“僧院”，“众园”。原意是佛教寺院守护神，相当等于皇帝的御前侍卫的职位。
因此，关羽受封的“迦蓝菩萨”，顾名思义就是佛教体系中，忠诚的守护菩萨。
从这一点来看，佛教对关羽的赞誉，其实没有那么高，只是把他当成“护教”头领。
众所周知，佛教体系当中，佛是要比菩萨大上一个等级。
也就是说，这座关帝庙中，各神像排位不对，或者说，观世音菩萨根本就不应该出现在这因为正位上的关羽，是财神像道家神祗，弄个佛家菩