代及当时的社会情态。
这是因为世家的知识结构比较完整，传承比较有序，以旁观者的角度能更公正的揭示帝王性格、作为，以及社会风貌与民情生活。
因此，他认为，正史只能借鉴不可全信，世家史可以充当更重要的治史辅助作用，这样的出来的历史结论，才是公正、研究的历史研究。
饶老这条观点是五十年代提出的，影响海外学者机构治中华史几十年并一直影响下去。
今天上课，徐懋教授说到琅邪王氏，就是一个典型的世家。
琅邪王氏，起于“卧冰求鲤”的王祥，此后延绵几十代，跨越数百年，这样的世家史，丝毫不比当时的晋书真实性差。
老爷子结合李承今天课上遇到的困惑，为他讲述永嘉之乱前后的史实。老爷子年近八十，可记忆力超好，年代、史实、秩序、人物、环境说得清清楚楚，虽然没有徐懋教授的声情并茂，可更严谨，也更细腻。
两者一对比，李承对这段历史，自然要比其他学生认识更清晰。
这就是弟子与学生的区别，开小灶与大课的区别。
见老爷子有点累了，李承连忙帮师傅续上茶水，又从挎包中掏出一只方盒子，放在老爷子面前，“师傅，这是我今天偶然得到的一枚鉴赏章，我当时就觉得，这东西适合您把玩。”
盒子中装的，就是碧玉螭龙鉴赏章。
碧玉光泽柔和，墨绿深渊如潭，垫在黄丝绒的匣面上，灯光下，异常养眼。
“东西还不错，苏工。”饶老放下手中的茶盅，单手捻起这枚鉴赏章。
对着灯光照照，墨点均匀，老爷子点点头，又将鉴赏章底部朝上，山水纹刻清晰可见。
“咦？这纹刻有讲究。”三老爷子从桌子上拿过老花镜，带上，站起来对着灯光映照。
李承听到这话，顿时腾地起身，来到老子也旁边。
这枚鉴赏章，他看过好几遍，一直也有疑惑，但看不透，所以今晚带来送给师傅，希望能借助师傅之力，解决这一难题。
正常情况下的山水纹鉴赏章，一定有上下左右明确区分的。
按照这枚印章的规划，最合理的是，螭龙头部对应的印章底部为上，龙身两侧为左右，尾部为下，这应该是正常结构，章面刻纹也应该按照这一结构走。
可这枚印章不是！
从印章的山水纹线来看，雕刻者取左右为上下。
也就是说，落印时，使用者必须横握着这枚印章，才能落下正向的鉴赏印。
这是一个极其低级的错误。
如果是普通的印石材料，我们还可以认为，这是雕刻者漫不经心所致。可它是碧玉啊，即便是三十年代，这等碧玉墨绿材质，那也是价值不菲的。
印章主人会任由雕刻者犯这种常识性错误？
更何况，这枚鉴赏章的高度为八公分，印章主人完全可以在发现错误之