第2291章 对理有自持
第2291章对理有自持
张御站在清玄道宫的台阶之上，看着面前的虚影所演化的各种道法变化
与其大能十分谨慎，乃至于许久不发一言相比，则是显然十分轻松，时不时就会提上几句，与之进行问对
得益于可以随时通过大混沌进行问对，再加上至上之气持拿在手，大道六印又可感应高渺，对的道行提升是十分显著的
时至今日，就只金庭这一方而言，能在道行上与相提并论的几乎是找不出来了，也找不到合适的人与问对了
青朔、白朢或许能跟上的步伐，可两者就算有自身的道法，可实际上仍旧是自己，彼此心意相通，能理解的，二者也能理解，气意交流起来比单纯的问对更为有用
其实就算放到元一天宫那里，当也只有那五位足以与对面论道了
可是现在，却是因那宝莲之故，这样的人选又多上了一位
实则所想要解化考虑的道理非常之多，纵然能从人处获益，但也只能解决极少一部分，多数问题只能靠自身问对寻逐
而面对这个虚影，无论提出什么疑问，只要不是超脱元空道法的桎梏，那么就能给予回应，并持续下去
当然这不是无偿的，而是包含有莫测玄机与极大凶险的在修士一次次的问出自己不解的问题，而又被一次次的解答，固然解了疑惑，可同样也是对自身一次又一次的否定，
每成功问对一次，宝莲上所演化的道法就会被相应助长，而自身之道则是逐渐后退，衰落若是找不到突破的办法，那么就根本无从与对面争斗，自行败落下来
因为修道人的本质就是为了求道，要是连道都无有，那么一切就变得没有意义，在解决这些事情之前，是不会再去做其事情的，这便是陷入道执了
可是张御没有这方面的顾虑，因为宝莲所演化的道与的道实际是不同的
要知道还有一部分道法建立在与大混沌的问对之上的，这一方面永无无可能从宝莲上呈现出来的
然而有意思的地方就在于这里，因为宝莲所映照的的道法是从元空问对中产生的，也即是照着的道法所演化的，并且为了提升到一定层次，当中自是进行了足够的补足
可即便这样，根基仍是不变的，要不然就与的道法完全不同了，也是如此，凡是宝莲所展现的，也是自己所能做到的若是连都做不到，那么只是空中楼阁，也没可能让人沉入道执了
所以宝莲在面前诠释的越多，所得收获也是越多
而理解了其中的道理，自也能运用这里的道法，随着问对的逐渐深入，也是成功在自身的道法之上演化出了种种变化，甚至还能更进一步深入
这是完全摆脱大混沌那一面的根本道法，推算了一下，只凭此法，其实也有去到上乘境地的潜力不过