穑，衣帛而祭先蚕wxm8 Θcc有了稻黍，才有口中之食；有了桑蚕，才有身上之衣wxm8 Θcc所以每年春天，王公御田，后妃亲蚕，以祈稻丰蚕熟，民有衣食wxm8 Θcc这蚕儿虽小，却有经国之用wxm8 Θcc”芈姝手中捧着竹盒，看着里面两只小蚕，便笑道：“母后，bq115○ cc给小蚕起个名字吧wxm8 Θcc”
王后包容地笑道：“甚好，姝想起什么名字？”
芈姝道：“这条有点偏绿，就叫绿衣，那条偏黄的，就叫黄裳！”
王后笑了：“‘绿兮衣兮，绿衣黄裳wxm8 Θcc’姝，lsxs8♀cc学《诗》学得甚好wxm8 Θcc”
这种被后世称为《诗经》的典籍，于此时便称为《诗》或《诗三百》wxm8 Θcc自古以来礼乐是立国之基，周人宗庙祭祠有诗，若国家风纪有乱亦有人作歌讽刺之；军旅之中，亦有作歌wxm8 Θcc不但周人有诗有歌，各诸侯国亦是有之wxm8 Θcc自周朝建立以来，不但有乐官制歌，亦有此外还有诸侯、公卿、列士进献的乐歌，又有乐府专门派出采诗之人，采各国之风，以集成篇，据悉历代以来，又积了数千首之多wxm8 Θcc只是自平王东迁以来，这些典籍便散落无人收拾，后有鲁人孔丘，时人称为孔子者，以恢复周礼为志，便整理筛选了三百多篇诗，集成辑子，世人称之曰《诗三百》wxm8 Θcc
这《诗三百》分三类，一曰《风》，二曰《雅》，三曰《颂》wxm8 Θcc《颂》便是指歌颂祖先的宗庙祭乐，《雅》即雅言，即为周室所用的语言，也是当时列国上层贵族卿士官方语言，分为《大雅》与《小雅》，《大雅》乃是讲述周王室上层生活，《小雅》更多为国人生活劳作军旅之歌wxm8 Θcc《风》即《国风》，则是诸侯国内所应用的诗歌，通常也是以各诸侯国方言所吟唱wxm8 Θcc
所以于当时而言，童子束发就学，首先要学《诗三百》，孔子亦曾言：“不会诗，无以言wxm8 Θcc”贵族子弟，首要学礼，从小跟随大人入宗庙行祭礼，要学《颂》；与人交流，要用《雅》，若是要走出家门，周游列国，则学习列国的《国风》之诗，便是学习列国方言中的精要部份wxm8 Θcc
所以芈姝虽然年纪尚小，但她五岁启蒙，如今也已经背得许多首诗了wxm8 Θcc她随口一语，便是出自《国风》中的《邶风》篇，名曰《绿衣》wxm8 Θcc
以她楚王嫡女的身份，不是为大国之后，便是为重臣宗妇，王后便从小以王后宗妇的要求来教养于她，学礼乐，亲桑蚕，懂诗书，擅歌舞等，