：“此时方知今日之会题名之由来lttxt○ cc”
也难怪王世贞口气这么大lttxt○ cc
敢以“定义”二字为题，原来是身后站着一尊活生生的圣王lttxt○ cc
王世贞将话接了过来：“古人云，凡事必有初lttxt○ cc”
“道学开创之始，张横渠便立下真言，为天地立心，为生民立命lttxt○ cc”
“何解？”
“探究穷世界之本源，明悟人所存在之根本lttxt○ cc”
“既然如此，定义人之本体的范畴，厘清认识外界的视角，自然是首要一位lttxt○ cc”
“以此为题名，岂非开门见山？”
说到这里lttxt○ cc
便是要进入正题了lttxt○ cc
而作为提纲挈领的朱翊钧，自然是兢兢业业，不作半点偷懒lttxt○ cc
他朝台下略作补充，开口解释道：“人之本体、认识世界的视角，看似是两个问题，其实指向一个问题lttxt○ cc”
“人的本体，虽然指称人，但是并不是血肉意义，或者说个体意义上的人，而是作为人的意识根源——‘理性’lttxt○ cc”
“所以，本体的内涵，并不在于以人或者个人为中心，而是自我的理性作为认识天地整体存在的基础，并反过来以此区分自身的存在lttxt○ cc”
“人独立于世界存在，又存在于世界之中lttxt○ cc”
“所以，今日的只论一点lttxt○ cc”
“儒门这场大道之争，究竟何去何从？”
台上几人听着皇帝侃侃而谈，目露惊叹且不说lttxt○ cc
台下众人，本就难以置信，此时听了皇帝亲口说出这番话，泰半脸上都露出复杂神色lttxt○ cc
好在这群与会者政治素养普及到位，还没有一个人敢明目张胆谈论此事lttxt○ cc
只是熟识之间，心照不宣地交换着眼神lttxt○ cc
袁洪愈沉默片刻，第一个将话接过：“居士提纲挈领，将程朱列于陆王之源流，那老夫先说，当没有异议罢？”
作为理学嫡传，按源流而言，确应该袁洪愈在先lttxt○ cc
众人自然认可lttxt○ cc
袁洪愈一板一眼回礼，而后开口道：“朱子作为前宋道学的集大成者，本朝已然饱受非议，实在憾事lttxt○ cc”
“阳明驳朱子‘格物致知’过于重视外在之理，而不首先立足于良知，是对‘本体’的藐视lttxt○ cc”
“诚如长惟居士方才所言，阳明以此开创心学，以性为人之本体，良知为人之本体lttxt○ cc”
“惜哉，矫枉过正lttxt○ cc”
“今以王龙溪以主流，取心外无