可以从这里出发，借助五音，调理五行。”
许甲其实就是想要培养一个“道乐团”。
经主道人点点头：“念经都有经韵，这点我们倒是经常有学习，尤其是我们的经韵，继承至于先秦，是春秋战国之时的宫廷之乐，多以玉石作器，击之则鸣。”
“我们便是想要从中探寻出玉石之音，和服饵更好炼化之间的关系，聆听此音，往往心旷神怡。”
说罢经主道人，便找来了几个道人，将山居观的一套玉玉磬搬出来，玉石各色，大小不一，吊在一个架子上，拢共三层，最中间的宫、商、角、徵、羽。
经主道人一人击磬，便有“清泉石上流”的自然之感。
“很不错么。”许甲为其转身！
“多谢真人夸奖！”演奏完一曲，经主道人不好意思的笑笑：“这都仅仅是凡俗的技艺，算不上入道，只能叫微末小术。”
“怎么能叫微末小术呢？”许甲摇摇头：“自伏羲发明琴以来，便给枯燥无味的捕猎，农耕，带来了文明的种子，伏羲大圣仰观宇宙，俯瞰大地，演化先天八卦，其琴音亦演示五行，只是后来周文王，周武王又各自加了一根琴弦，才成了如今的七弦琴。”
“五音，五色之不同，无非是五行在不同器官上的感受，比如在口中便是五味，在肌肤便是寒热湿温，在天地之间便是东南西北。”
“我虽不懂得你这个石磬如何演奏，但确实从中聆听到了大山的声音。”
“庄子说：人籁是有意之声，地籁是自然之声，天籁是无声之声，你这个属于有意模仿自然之声，但还不到无声之声的境界。”
“我从前也有过学习乐器，是调和心境，体悟天地之时所学，不知道你这里有没有古琴？我且与你们弹奏一翻听听。”
“有的，有的，我们观中有一把前朝《大圣遗音》伏羲式古琴，是梧桐木所制，是我们观主的遗物。”
说罢张真真玑便亲自去取来。
这古琴，造型古朴浑厚，琴身肩宽而腰敛。
只有题铭四字“大圣遗音”。
许甲触摸此琴，只觉得琴木温润，看来前任主人很爱护保养。
随即便调整状态，为诸道人阐述什么叫“五行之音也可入道”。
“你们修行脾土过重，当以强健肝脏来转化，“角”音为主。
“我便为你们弹上一曲《列子御风》！御风为巽，巽五行属木，正是角音。”
许甲轻轻抚琴，当即便仿佛平地刮起一阵风般，微风吹着人的脸，便好像是被琴声所操控，变成了一双温柔的手。
常玉都有些想要挪动身体了。
因为他真的会“御风”。
许甲琴音飘飘洒洒，御风而行，轻快飘然，泠然善也。如振衣凌风而行，不知风乘我，不知我乘风，遗世而独立，气势绵绵不绝。
诸多山居观道人不免沉醉其中，一个本来身