第一百七十三回：红烧肉（一）
红烧肉，肉红烧，糖酒盐合出七巧chuer ⊙cc一巧豕当肥，农家安居如意为chuer ⊙cc二巧糖普惠，五谷丰盛民生维chuer ⊙cc三巧酒会飞，东西南北路通随chuer ⊙cc四巧盐无税，千百佳肴足味蕾chuer ⊙cc五巧厨精贵，糖酒盐合调百味chuer ⊙cc六巧人贤惠，海北天南聚融会chuer ⊙cc七巧国泰维，天下一统人共醉chuer ⊙cc
李老师收拾亭当餐厨清洁卫生，适逢任笔友引经据典侃侃而谈，众人也是兴趣高涨，便笑道：“笔友，几年不见，果然当刮目相看了，你都快成历史百科全书了chuer ⊙cc”
任笔友说道：“主要是罗老师教导得好chuer ⊙cc”
罗老师欣慰的笑道：“青出于蓝而胜于蓝嘛！再说了，读史可以明智、知古方能鉴今chuer ⊙cc我们中国人的宗教就是历史chuer ⊙cc孔子说过：读史不读经则罔，读经不读史则殆chuer ⊙cc，《礼记·经解篇》已有警示：“其为人也温柔敦厚，《诗》教也chuer ⊙cc疏通知远，《书》教也chuer ⊙cc广博易良，《乐》教也chuer ⊙cc洁静精微，《易》教也chuer ⊙cc恭俭庄敬，《礼》教也chuer ⊙cc属辞比事，《春秋》教也chuer ⊙cc故《诗》之失，愚；《书》之失，诬；《乐》之失，奢；《易》之失，贼；《礼》之失，烦；《春秋》之失，乱chuer ⊙cc我们在阅读《春秋》这样的史书时，如果缺乏稳定的是非观念，就可能心神混“乱”chuer ⊙cc往古以来，中国知识分子都读经史子集，又以经史为核心，而古人总是先读经，而后才读史chuer ⊙cc因为史所记载的是变、乱，经所记录的乃是常道chuer ⊙cc通过读经，人们树立起基本的是非善恶观，而多少具有道德和政治判断力chuer ⊙cc有了这样的心智基础，史书所记载之变、乱，也就可被当成资以“鉴戒”的案例集chuer ⊙cc在这样的观念框架中，邪恶的人、事正好可以成为进行自我道德思考、修养的材料，或者发挥“资治”作用，而不会成为教唆悖乱、训练阴谋术的教本chuer ⊙cc还有，经记录的是华夏文明成长史中最为重要的人物的言与行chuer ⊙cc故而，华夏文明永昌不衰的全部基因密码，就隐藏于经之中chuer ⊙cc经部古之圣贤大成智慧，集一生情感抱负说大道之言，俗人读经多难神交圣贤，盖其不能正襟斋心去妄求真，何谓之