第207章 皇帝的野望
朱常洛抚须沉思了一会儿，又说道：“比起儒家的学派，说耶稣会是道家的门派可能要更合适一些，但也不是完全贴切，不然教廷就等于礼部，徐光启就成教皇了。而且欧洲的耶稣会总会还有点儿教廷厂卫的意思。”朱常洛尽可能找合适的词汇来作对比。
“教廷？”朱由校把弄着手里的怀表，没一会儿就将这东西的玩法给搞清楚了。
“就是基督教会的朝廷。”朱常洛迈步，整个队伍也就跟着动了起来。“教廷的本部衙门在一个叫的罗马地方，而罗马这个地方你可以把它看成是洛阳或者说洛邑。”
“洛邑？平王东迁之后，周天子的王都么？”朱由校亦步亦趋地跟在父皇身后。
“就是这个意思。教廷的最高领袖被称作教宗或者教皇，虽然称呼里带了个“皇”字，但教皇的权力却远不及皇帝。他更像是平王之后的周天子。空守王畿，令不出京。想办点儿事情还得靠下边儿的诸侯赏脸。”朱常洛点点头，接着道：“差不多正德末年，在德意志地区，也就是汤若望老家那一块儿地方，有一个叫马丁·路德的家伙，拉着一大帮子人搞了一次反对教廷的改革。”
“教廷是教会的朝廷。反对朝廷，这不就是造反吗？”朱由校说道。
“类似于造反，但比单纯的造反要复杂一些。”朱常洛想了想，进一步阐释道：“一开始，这帮人还是只是通过发布一些小册子来批判教会的腐败。就像文人墨客凑在一起针砭时弊。发发牢骚而已，没什么错。在此之前，教会的内部已经有很多人发起过类似的运动，马丁·路德的主张也没什么别的新意。但他运气好，让时代的风口给吹到了天上去。”
“风口？”朱由校不解。
朱常洛想了想，解释说：“李白有诗云‘大鹏一日同风起，扶摇直上九万里’，改用民间的俗话说，就是‘站在风口上，野狗都能飞起来’。马丁·路德赶上的风口就是铅板活字印刷术。”
朱由校的好奇心立刻就被勾起来了，他问道：“西洋人也用活字印刷术吗？和我们印刷术有什么关系？”
“我们现在用的活字印刷术是宋人毕昇发明的。西方人的活字印刷术是正统年间一个叫约翰·古腾堡的德意志人弄出来的。前后差着四百年。有没有关系朕不评说，反正西方的传教士自己在书里写，古腾堡受到了中国印刷技术影响。”朱常洛紧了紧身上衣袍，然后对王安说：“晚膳就在东华门楼用吧。”说罢，朱常洛带着朱由校和韩本用进入了东华门楼。
“是，奴婢这就下去传膳。”王安没有跟上来，而是小跑着离开了门楼。
“铅板活字印刷术在德意志地区的大范围使用，是马丁·路德的主张能广泛传播的基础