但念着那些昔日情分,她还是想要试图将陆纬拉回大道:“天下万物生于有,有生于无nongwan。cc始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆nongwan。cc”
“天下生灵皆是平等的,他们不过名称不同罢了,名称不同才让他们的作用不同,仅有器用而无真意,自然生灵在本质上没有差别,不止男女如此,万物求道皆如此nongwan。cc”
晓梦用的是道家理论来劝说他,而尽管陆纬对道家理论有所研究,但肯定远不及闭关十年的晓梦深刻,他当然不会以己之短击敌所长,因此采用了另一种避重就轻的辩论思路:“那不知在晓梦大师眼中万物的求道是什么呢?”
“人求天道,万物求生nongwan。cc”晓梦迟疑起来,她对万物生灵的了解不多,但想来‘求生’这个答案肯定不错!
其实人也一样,愿意不惜生命代价追求理想追究是少数,更多普通人只要能活着就能忍受一切欺压nongwan。cc
“果真如此么?”陆纬一笑:“庄子逍遥游中言‘蟪蛄不知春秋’,不知晓梦大师可了解蟪蛄这种生物?”
说罢,不等晓梦发言,陆纬自问自答:“蟪蛄即夏蝉,它们的幼虫出生后深埋于土中,忍受三年黑暗才会在一个盛夏爬出蜕变,而蜕变后的生命只有一个夏天,周而复始,这样的生物如果只是为了求生,那为何将最光辉的时间留在生命末期呢?”
“还有螳螂,大多数雄性螳螂都会在交配后被雌螳螂所食,若是只为求生,它们何必要主动走向死亡呢?”
“你所言之蟪蛄与螳螂,它们已经达到了求道的另一层境界:传承nongwan。cc”晓梦冷静回答道:“传承之理念在人与蟪蛄、螳螂等生灵间皆有存在,这岂非更是显示万物平等行列?”
“是么~”陆纬将问题回到根本:“但若男女无别,传承岂非断绝?”
晓梦八岁入道门,她的一切理念都是在观察道家中的获知的,而在门派传承里是不需要考虑个人繁衍的,因此男女无别观念在天宗中产生并不奇怪nongwan。cc
可一旦将观察面扩展到整个社会,男女当然要有别nongwan。cc
不过‘男女有别’的本意指的是礼教上的差别而非生理,出自《礼记》,是儒家学说,晓梦素不喜欢儒家,这也是她不喜有人谈‘男女有别’的重要原因之一,但陆纬强扯到生理上,她也不能反驳nongwan。cc
更何况,男女有别是世界真实情况,将之硬扯出礼教而进入实际,现实就是最好的驳斥点,这点对于道家尤为有用nongwan。cc
“.”晓梦沉默,她又一次在陆纬这里发现自己原本的‘道’出了一些小偏