但念着那些昔日情分，她还是想要试图将陆纬拉回大道：“天下万物生于有，有生于无nongwan。cc始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆nongwan。cc”
“天下生灵皆是平等的，他们不过名称不同罢了，名称不同才让他们的作用不同，仅有器用而无真意，自然生灵在本质上没有差别，不止男女如此，万物求道皆如此nongwan。cc”
晓梦用的是道家理论来劝说他，而尽管陆纬对道家理论有所研究，但肯定远不及闭关十年的晓梦深刻，他当然不会以己之短击敌所长，因此采用了另一种避重就轻的辩论思路：“那不知在晓梦大师眼中万物的求道是什么呢？”
“人求天道，万物求生nongwan。cc”晓梦迟疑起来，她对万物生灵的了解不多，但想来‘求生’这个答案肯定不错！
其实人也一样，愿意不惜生命代价追求理想追究是少数，更多普通人只要能活着就能忍受一切欺压nongwan。cc
“果真如此么？”陆纬一笑：“庄子逍遥游中言‘蟪蛄不知春秋’，不知晓梦大师可了解蟪蛄这种生物？”
说罢，不等晓梦发言，陆纬自问自答：“蟪蛄即夏蝉，它们的幼虫出生后深埋于土中，忍受三年黑暗才会在一个盛夏爬出蜕变，而蜕变后的生命只有一个夏天，周而复始，这样的生物如果只是为了求生，那为何将最光辉的时间留在生命末期呢？”
“还有螳螂，大多数雄性螳螂都会在交配后被雌螳螂所食，若是只为求生，它们何必要主动走向死亡呢？”
“你所言之蟪蛄与螳螂，它们已经达到了求道的另一层境界：传承nongwan。cc”晓梦冷静回答道：“传承之理念在人与蟪蛄、螳螂等生灵间皆有存在，这岂非更是显示万物平等行列？”
“是么~”陆纬将问题回到根本：“但若男女无别，传承岂非断绝？”
晓梦八岁入道门，她的一切理念都是在观察道家中的获知的，而在门派传承里是不需要考虑个人繁衍的，因此男女无别观念在天宗中产生并不奇怪nongwan。cc
可一旦将观察面扩展到整个社会，男女当然要有别nongwan。cc
不过‘男女有别’的本意指的是礼教上的差别而非生理，出自《礼记》，是儒家学说，晓梦素不喜欢儒家，这也是她不喜有人谈‘男女有别’的重要原因之一，但陆纬强扯到生理上，她也不能反驳nongwan。cc
更何况，男女有别是世界真实情况，将之硬扯出礼教而进入实际，现实就是最好的驳斥点，这点对于道家尤为有用nongwan。cc
“.”晓梦沉默，她又一次在陆纬这里发现自己原本的‘道’出了一些小偏