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但没有fwimg点com
只见,化作了一根倒地的木材,其上是被雷劈,燃烧殆尽的枯干fwimg点com
一位身着兽皮的老者,出现在楚地上空……
钻木取火?
风允这时,才继续道:“看火之人,为何为神?”
风允问fwimg点com
也不等人答,就道:“火之伊始,燧人也,祝融之伟岸,为人族护火也……”
风允将自己所知的,关于燧人氏,与祝融的事迹fwimg点com
随着深入,楚人如痴如醉,听着这古老而充满传奇的故事fwimg点com
“火之文明,何分蛮夷…”
“燧人生火,人族大德;知燧者,不可忘之,不知者,知则缅怀,知而忘之,不认其德者,方为蛮夷fwimg点com”
风允看似是说不忘燧人,但燧人代表的,更多的是那人族荒蛮,艰辛而求生,不屈而自强,为人族传承而砥砺前行的历史使命fwimg点com
所谓蛮夷,也是这样区分的fwimg点com
这就是风允给燧人祖的答案fwimg点com
当然,还需在楚人身上实行,才是真的回答fwimg点com
“护火之人,是为神也…”
风允又说祝融,其在楚人记载中,是为南方之神,火神,而看火之责,在风允看来却是护火之责fwimg点com
挡天火,拦地火,昭显天地之光明,守人族方圆fwimg点com
护人火,生柔五谷与材木,育人族希望fwimg点com
这也是祝融被称作神的缘故fwimg点com
神,是人族赋予的称呼,代表人族的认同fwimg点com
其既是权柄,也是责任fwimg点com
“楚人……祝融-吴回之后也,其心若德,可寻先祖伟力,其心若鄙,自绝先祖遗风fwimg点com”
风允为楚人,正名fwimg点com
楚人,非看火蛮夷fwimg点com
以燧人与祝融-吴回为祖,楚国人,皆有先祖荣光可仰望,心无自悲fwimg点com
若周礼之国以此为嘲笑,楚人也能按风允所说——行楚之德,自可证之fwimg点com
若楚人自己不把握此次正名,那风允也无法fwimg点com
选择,已经交给了楚人fwimg点com
……