第891章 三大经书
第八百九十一章三大经书
“道恒无名，侯王若能守之，万物将自化dlxs9◆cc化而欲作，吾将阗之以无名之朴dlxs9◆cc阗之以无名之朴，夫将不辱dlxs9◆cc不辱以静，天地将自正dlxs9◆cc”
足足花了半个月的时间，夏宇才细细品读完了《德道经》dlxs9◆cc
读完之后，夏宇把《德道经》放在膝盖上，闭上眼睛，陷入了沉思dlxs9◆cc
又了过了十多天，夏宇把德道经放回了原处，又拿起了第二本书dlxs9◆cc
《道德经》
“道可道，非常道；名可名，非常名dlxs9◆cc无名，天地之始，有名，万物之母dlxs9◆cc故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼dlxs9◆cc此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门dlxs9◆cc”
初入道门的时候，这本书夏宇也读过dlxs9◆cc
粗浅一读，如同囫囵吞枣dlxs9◆cc
今日，再次读来，感觉完全不同dlxs9◆cc
或者说，哪种不同的感悟，让夏宇自己都很震惊dlxs9◆cc
怎么会如此？
同样一篇文章，不同的心态，不同的年龄，不同的经历，读出来的东西，竟然截然不同dlxs9◆cc
刚刚他读德道经的时候，也有这种感觉，只是没有这么强烈dlxs9◆cc
这一刻，他的感觉才无比强烈起来dlxs9◆cc
仅仅是第一章，就让夏宇陷入了无尽的思绪之中dlxs9◆cc
突然之间，夏宇感觉，仅仅这几句话，似乎就说明了道dlxs9◆cc
“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”dlxs9◆cc
“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”dlxs9◆cc
“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况dlxs9◆cc
而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名dlxs9◆cc
因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙dlxs9◆cc
要常从“有”中去观察体会“道”的端倪dlxs9◆cc
无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远dlxs9◆cc
它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门dlxs9◆cc
从“有名”的奥妙到达无形的奥妙，“道”是洞悉一切奥妙变化的门径dlxs9◆cc
夏宇觉得，如今在读这第一章，就发现了自己以往的肤浅dlxs9◆cc
这一日，仅仅这一章，他就思考了一个月之久dlxs9◆cc
可是最终，他也没有得到想要的答案dlxs9◆cc
不过，