弄了两张的时候，就有点好奇了“《明报》”
一张报纸，或许能震惊一下普通百姓，但是肯定震惊不了孔希路光是从名字就能听出来，应该是跟朝廷的《邸报》一个性质的东西黄信斜睨着李至刚，意有所指地说道：
“总裁变法事务衙门今天新出的玩意，下面单独设立了报务司，听说卓敬提了礼部尚书，副总裁官的位置空了一个，解缙兼了副总裁官，专门负责这个《明报》的报务事宜解大绅如今可是春风得意的很，重修的《太祖实录》过几天就要当众献礼了，《永乐大典》也是能名留青史的盛事”
李至刚没搭理显然，跟黄信相比，李至刚就没那么开心了被罢官后，李至刚知道自己彻底成为了庙堂斗争的棋子，没有人关心，也没有人来看望好在李至刚已经是三进宫了，诏狱的规矩熟得很，家里又是有钱财的，舍得使钱当然没人为难，加上官位够高狱卒也不敢找事，所以过得还算凑合，只是精神上比较苦闷《明报》这东西，一个铜板一张，为了降低成本娱乐百姓，印刷质量啥的别指望了，主打一个物美价廉所以，李至刚手上也有一份，用来打发打发时间不过跟万念俱灰的李至刚，专注于小说版面的《西游记》前三回解闷不同，黄信看的是新闻版面“印的是什么？”
黄信“哗啦”一下翻了过来，展示给孔希路看《的前半生：从白莲教圣女到棉纺厂女工》，这篇稿子是编外编辑叶秀才发来的，内容简单介绍了唐音她曲折离奇的前半生，包括父母双亡，跟很多女娃被迫加入白莲教，然后遭受了残酷的对待与训练.最后成为了白莲教圣女，以及如何幡然悔悟，走上人生新道路的过程见孔希路看完了整篇稿件，黄信叹息道：“真可惜”
“有什么可惜的？”
孔希路蹙眉反驳道：“有伤风化！女子不在家相夫教子，抛头露面聚众做工，如果人人都是如此，三纲五常岂不是荡然无存？！”
虽然的语气带有批判的味道，但实际上，除了孔希路这种道德先生有这种观点，对于普罗大众来说，其实是不存在这种认知偏差的这就跟“何不食肉糜”很类似，之前姜星火做《江南家庭妇女纺织副业收入调查》的时候，很明确地得出了结论，那就是江南的家庭，农业收入已经不足以支持高额的开支，除了输官、偿债之外，未到年终，就已陷入室庐已空的窘境，全家衣食，全都依赖妇女的纺织补贴，妇女的家庭地位甚至与此有关，若是棉花、大米踊价，便是‘匹妇洗手而坐，则男子亦窘矣’江南的情况，同样是反映在南直隶其地区的，妇女纺织补贴家用甚至在某些家庭里是承担家庭的主要收入来源的这个情况，百姓对此有着清晰地认知而且