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那么打破天人感应，重新实现圣王学说，就要让百姓看到这个世界在天文宇宙方面的真相lw222。cc
这些东西，光靠现在做实验，肯定是有的，但是用处不大，原因也很简单，虽然不说是口说无凭，但即便眼见为实，百姓的接受度也不高lw222。cc
想要改变这种观念性的事物，必须要官方拿出有足够权威性的东西，同时随着大航海的进步，越来越多人见识到了世界广阔，见识到了这个世界似乎并不是在地理上以华夏为唯一中心的，这个世界还有许许多多其他不同的存在.然后再天文与地理相结合，自然就能从全方位的角度，打破天人感应的学说lw222。cc
大明啥都挺好，就是这钦天监的地位和水平，说实话，跟以前的朝代是完全没有可比性的，别说宋朝，就是比元朝都差了老大一截lw222。cc
所以，礼部尚书亲自出手指导，也就不足为奇了lw222。cc
别看礼部下面的直属机构只有铸印局、教坊司、天使馆，是六部里面直属机构数量最少的，但实际上这种礼部对没有直接隶属关系，但在默认规则上有指导关系的部门对接，还真不少，或者说礼部是六部里面有指导关系最多的部门lw222。cc
光禄寺是从三品级别的寺，主要负责置办祭品，准备宫廷、外交宴会，归礼部指导，与礼部多个司有业务直接往来；同样受礼部指导的，还有管国家祭祀礼乐的正三品级别的太常寺，以及掌朝会、宾客、吉凶礼仪引见赞仪的鸿胪寺lw222。cc
这就相当于六个寺里面，有一半，是归属礼部指导的lw222。cc
当然了，这也是正常的业务往来，部属于对寺高一级的指导部门，但对于光禄寺、太常寺、鸿胪寺，都没有对应的财政、人事权，这些寺的所有财权人权等权力，都是直接捏在皇帝手里的lw222。cc
也就是说，可以施加影响，但只要业务干的没问题，人家也完全可以表面“是是是”，实际上不把你礼部当回事lw222。cc
同样有指导关系的，还有兵部和刑部lw222。cc
比如太仆寺作为正三品的寺，负责管理全国马政，因为大头是战马和军用运输的驽马，所以直接受兵部指导lw222。cc
刑部，则是指导掌管刑狱案件审理，作为复审机构的大理寺，以及负责修订、发布法律的审法寺，也就是以前俗称的“三法司系统”，现在变成“四法司系统”了，人员和业务内容高度重合，流动性极强，自成一体lw222。cc
可是在明面上，大理寺和审法寺，都是独立的，刑部只有指导的能力，甚至不能说是权力，因为这些都不是写在纸面上的