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所以变法如果不从理学上面找到理论依据,不能做到“六经注我,我注六经”,那么先天的舆论就处于极度劣势bqg345· cc
这种事情,无论是学贯三教的道衍,还是号称道门硕儒的张宇初,都做不到!
只有一人,能担此任bqg345· cc
而“矛盾”之说甫一现世,就无异于振聋发聩的黄钟大吕!
任谁都知道,用矛盾来解释太极阴阳,乃是最巧妙不过的办法,而且矛盾一旦与运动相联系,便如阴阳鱼流转开来bqg345· cc
太极,不再是死的、静止的!
而是时时刻刻、每时每刻都在流转不休!
这就是,道啊!!!
呼啦啦!
一刹那间,几乎前排大多数跪坐着的人,都心头澄净地朝着那青衫国师拜倒bqg345· cc
“——请国师传道!”
不知是谁率先喊出了一声bqg345· cc
紧接着,更多的人都跟着高喝了起来bqg345· cc
“请国师传道!”
“……”
浩荡的声浪,如滚滚潮水,回荡在这座古老的城池当中bqg345· cc
绝大多数人此时的心情都是无比地震撼,哪怕再迟钝的人,也知道,眼下,他们将亲眼见证历史了!
听着排山倒海般的呼声,姜星火的心绪也出现了几分激荡bqg345· cc
他勉力压住心头起伏,开口说道bqg345· cc
“矛盾之法,其一,曰普遍性与特殊性bqg345· cc”
“《易经》曰:一阴一阳之谓道bqg345· cc”
“一阴一阳,所谓‘二元’,表万物之对立性及根源之虚实相成bqg345· cc”
“二元者,对立也,这便是为何我说阴阳乃是矛盾bqg345· cc”
姜星火随口讲了矛盾之说来源的小故事bqg345· cc
“楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:吾盾之坚,物莫能陷也;又誉其矛曰:吾矛之利,于物无不陷也;或曰:以子之矛,陷子之盾,何如?其人弗能应也bqg345· cc夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立bqg345· cc”
讲完小故事,姜星火提问道bqg345· cc
“何谓矛盾之普遍性?”
姜星火随手指了指第三排的一个监生bqg345· cc
“这位生员,你不妨来回答一下bqg345· cc”
被点到的监生受宠若惊地给出了自己的答案:“大概便是说,矛盾乃是太极阴阳,既然天理存乎于万事万物,那么太极也存在于万事万物,矛盾也是如此,所以具有普遍性.便是说,事事有矛盾bqg345· cc”
这是程朱理学的天理观,把太极阴阳替换成矛盾,几乎毫无滞涩就能理解,为