，他们采用的组织方式，堪称一个新教派想要推翻旧贵族统治时，能够效仿的最佳案例ybbbc8◇cc直到现在，也有很大价值ybbbc8◇cc
不过，宴会上的意大利商人对此却不认同ybbbc8◇cc他们觉得，太平道就是个异端宗教，就算能成事，也不值得效仿ybbbc8◇cc
波西米亚人对此很不满，觉得是在影射自己ybbbc8◇cc他们认为，为了推翻腐朽邪恶的领主老爷，就要建立组织；而建立组织的形式，其实就是这么几种ybbbc8◇cc用新的教会，替代原有的教会组织，是个正当也有效的方式，不能说有什么问题ybbbc8◇cc
几个意大利人则坚称，不能为了方便，就做突破原则的事情ybbbc8◇cc黄巾军觉得“苍天”没有用，就推出一个新的上帝来；波西米亚人觉得教会的信仰有问题，就想更改教义和教规ybbbc8◇cc这两种行为，本质上都是一样的，是严重的亵渎行为ybbbc8◇cc
他们认为，信仰，是不能用“有用”、“没用”来衡量的ybbbc8◇cc如果大家都开始用世俗中的标准，来衡量神圣性，那神圣本身也就世俗化了，也因此丧失了神性ybbbc8◇cc这种想法，甚至比异端思想和异教信仰还要严重，已经到了无神论的范畴ybbbc8◇cc相比起来，连异端也只是这种思路的一个浅显表现而已了ybbbc8◇cc
波西米亚人当然拒绝接受这种指控ybbbc8◇cc在他们看来，信仰和仪式是两回事，有信仰不代表要遵循所有的仪式，或者认可所有自称代表这个信仰的组织ybbbc8◇cc把它们混淆起来，等于把神圣性强行赋予世俗之物，肯定是不对的ybbbc8◇cc
意大利人则反驳说，绝大部分人能看到的，都只是世俗之物ybbbc8◇cc整个社会，就是依靠这些被赋予了神圣性之物组织起来的ybbbc8◇cc教堂里的天兄像，并不是天兄本人；去向它祈祷，它也不能下来帮你ybbbc8◇cc但是，正常人依然会对教堂，以及里面的法器、圣象等等，表示敬意ybbbc8◇cc因为如果信仰都瓦解崩溃了，社会也就会彻底走向混乱ybbbc8◇cc
大家其实都知道，不可能所有人都是这么虔诚的ybbbc8◇cc但即使如此，整个欧洲，也只有疯子和犹太人，才会毫不在乎对天兄的尊重ybbbc8◇cc他们要是也这么走下去，天知道会不会也这样了ybbbc8◇cc
本来大家还在正常吹牛辩论，但争执越来越大，说到这份上，很多人就压不下火气了ybbbc8◇cc最后，两边
点击读下一页,继续阅读 正统大汗阿里不鸽 作品《自建帐以来：罗马汗国记》第620章 皆大欢喜