就也跟着去了bokan9 ⊕cc”
“是啊bokan9 ⊕cc”郭康也深有同感地点点头bokan9 ⊕cc
不过，在诸多方面，胡斯派的后继者仍然和新教有很大差别bokan9 ⊕cc最为明显的是，他们依然坚持宗教宽容bokan9 ⊕cc因为早期的胡斯派就认为，最重要的事情，是建立社会组织，信仰问题则居于次要地位bokan9 ⊕cc但当时流行的路德派教义则认为，能够使人获得幸福的是信仰，而不是实践活动bokan9 ⊕cc双方在这个问题上针锋相对、互不相容bokan9 ⊕cc这也是很多人并不把胡斯一系的教派视为新教的原因之一，哪怕双方确实合作过bokan9 ⊕cc
主张和平的教徒，很容易遭到神罗方面的迫害和屠杀bokan9 ⊕cc连海尔齐斯基神父本人，都只能在塔博尔派控制下的一座小镇里，才能坚持写作bokan9 ⊕cc不过，随着塔博尔派的失败和没落，这个派别随之兴起bokan9 ⊕cc
“……”
“我听说，司马氏当年篡位之后，因为实在找不到其他让大家忠诚的理由，就把最基本的‘孝’抬了出来，结果搞了一大堆很离谱的孝顺事迹，连当时的古人，都有觉得太夸张，受不了的bokan9 ⊕cc可见，这已经是没有办法的办法了bokan9 ⊕cc然而欧洲人连孝道都要抛弃，相比起来还不如司马氏，这怎么可能是正道？”
唐赛儿对此倒是能理解，点了点头bokan9 ⊕cc朱文奎也连忙转头对郭康说：“你们继续，我没什么问题bokan9 ⊕cc”
“一批修士很快借此得到了大量钱财，兴建了华丽的教堂，不在游走和乞讨，只是在教堂里读经、研习bokan9 ⊕cc这些人被称为‘住院派’bokan9 ⊕cc另一部分人还在坚持方济各的规矩，坚持贫穷生活，被称为‘守规派’bokan9 ⊕cc但他们反而遭到教会的排挤，成了少数bokan9 ⊕cc”
早在杰士卡还在的时候，胡斯派内部就出现了反对战争的声音bokan9 ⊕cc一个名叫海尔齐斯基的神父就公开诅咒战争，主张反对一切暴力手段bokan9 ⊕cc
“您居然这么悲观么？”一个修士惊讶地说bokan9 ⊕cc
海尔齐斯基神父和他的弟子格里高利修士等人，主张放弃积极的反抗，转为建立脱离国家的组织，在组织内部实现平等，禁止贫富差距，靠互助来维持简朴的生活bokan9 ⊕cc因此，他们也反对塔博尔派的行事方式，认为他们也在组织军队，施行暴力和建立国家，等于和贵族们一样坏了b
点击读下一页,继续阅读 正统大汗阿里不鸽 作品《自建帐以来：罗马汗国记》第534章 方丈和修道院长的共同爱好