让其他势力趁虚而入。热那亚商人在冲突中获得了许多特权，乃至拥有了独立于塞浦路斯王国的殖民地。岛上的反抗力量不是热那亚的对手，而国王的继承人干脆就长期在热那亚当人质。
这种情况，自然引起了威尼斯的强烈不满。
在巴西尔三世统治后期，意大利和达尔马提亚都陷入战争的时候，威尼斯为了挽救局面，和紫帐汗国签署了一系列协议。其中，就包括塞浦路斯的问题。
在那个时候，岛上处于统治地位的法国贵族，正在内乱之中。一部分贵族拥立了先王的女儿，另一部分则拥立先王的弟弟。两人一个自称耶律撒冷女王，一个自称塞浦路斯国王，在小小的半个岛屿上，斗的不亦乐乎——岛屿另一半是热那亚的，他俩都不敢惹。
于是巴西尔派刚结婚的儿子约翰等人，率领军队去攻击那里。在威尼斯船队的支援下，联军轻而易举地赶走了热那亚人，击败了两个儿戏般的势力，占领了全岛。两位陛下也都被抓了起来，流放到诺夫哥罗德去了。
打着罗马旗号的约翰，和他的希腊妻子，受到了岛上希腊人的热烈欢迎。一些不喜欢热那亚人的意大利商人，也对此大力支持。有人建议说，耶路撒冷国王这个头衔，象征意义很大，可以考虑保留着。
但巴西尔认为，罗马元首不需要也不应该去兼任任何其他头衔，无论它是某个地方的领主贵族，还是某个族群的首领与国王。因为罗马和天父一样，是兼具唯一性与至高性的。任何一个地方区域，任何一个部落与民族，都是居于罗马之下的概念。因此，其他头衔也没有任何意义。
尹大牧首也专门论述了圣地的问题。他认为，追求耶路撒冷是没有必要的。天兄并不因为身在耶路撒冷而变得神圣，反过来也是一样。作为人，他身份的关键在于罗马人，而非耶路撒冷这个城市；作为神，他的神圣性也是和罗马这个概念相互绑定的，而不是人为确定的某些圣地。
因此，可以说，罗马人和罗马政权在哪里，哪里就是罗马，哪里就是圣地。除此之外，其他的地方，不过是些噱头而已。去敬拜一下，教会也不会管，但教义原则上的问题，还有对高层的礼仪制度要求，是不能松懈的。
而且，这个耶路撒冷的国王，是阿勒曼尼国王和罗马主教，相互勾搭在一起，才给编出来的。而这些，当然没有经过罗马的批准，也没有通过妥善的程序。所以，实际上也是无关紧要的。
所以，紫帐汗廷最后直接宣布，取缔塞浦路斯和耶路撒冷价国王的头衔。不但宗室不能接受这些称呼，大小官吏也必须注意。这个习惯，同样一直保持到了现在。
这座岛屿本身，也很有意义。一方面，这是紫帐汗国更进一步深入地
点击读下一页,继续阅读 正统大汗阿里不鸽 作品《自建帐以来：罗马汗国记》第514章 塞浦路斯的爆金币故事