第345章 努尔哈赤是韩国人（上）
第345章努尔哈赤是韩国人（上）
就文化上而言，米哈伊尔神父这些人，对于这种计划并没有太多抗拒xinxin001 ⊕com
对他们而言，反正不用汉字也得用希腊字，区别不大xinxin001 ⊕com而这个年头，民间其实也没什么“罗斯文化”的共同认识xinxin001 ⊕com对于大部分普通人来讲，罗斯王公带来的压榨和苦难，远远压过了他们和平民之间的认同感xinxin001 ⊕com而对于地方贵族，这种“罗斯共同体”更像是莫斯科等强势方用来吞并自己的借口xinxin001 ⊕com
其实这种事情，也不算少见xinxin001 ⊕com这个时代，同一个族群并不代表着会受到善待，这属于蒙古人都知道的政治常识——当年蒙哥汗进行过调查，结果惊讶地发现，蒙古军户每年要缴纳的贡赋，是他们全年总收入的1.5倍xinxin001 ⊕com这结果连大汗自己都看不下去，只能紧急下令给众人减轻负担xinxin001 ⊕com
而对于罗斯地区，别说这个时代了，就算是郭康前世那会儿，不同的“罗斯人”，互相之间的认同感也就那样……
他们关注的，主要是宗教上的分歧xinxin001 ⊕com不过这件事目前也不是大事，因为罗马教会把这些教义上的矛盾定性为神学学术上的不同理解，不认为这触犯了教会的根本xinxin001 ⊕com所以，相比于用同一本经书的波兰、匈牙利人，紫帐汗国这些直接改经书的，反而对他们更友善些xinxin001 ⊕com
至于原理，郭康也很清楚xinxin001 ⊕com其他教会坚持要排斥异端，是因为他们用来维持组织的共同信仰就剩这个了xinxin001 ⊕com但罗马教会的信仰，根基是“罗马的宗教”，维持组织的信仰基础在于“罗马”，所以只要在这方面有共同的信仰，宗教那边的细节就可以不那么在意了xinxin001 ⊕com
从这个角度看，紫帐汗国的宗教基础比东罗马都更加扎实：东罗马的教会只是朝廷诏安来的下属，经常相互内斗，甚至影响政局、阻碍对外战争：但紫帐汗国的教会，是汗廷自己带出来的亲儿子，两边的关系要紧密的多xinxin001 ⊕com
有了这个基础上，语言的问题，本身难度倒是不大xinxin001 ⊕com
在中原政权统治过的地方，乃至受到影响的地方，都能找到例子xinxin001 ⊕com比如郭康那个时代，中原人最熟悉的一句越南语，大概
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