第286章 邪魔孔老二推广世俗教育，锁死帝国
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“上面说的这些，都是共性，而更重要的，是大家的区别与个性。”郭康见众人都没有表示反对，继续道。
“个性？就是官府兼职教会这种么？”小让娜问。
“这是一个表现。当然，实际情况可比这个复杂多了。”郭康笑道：“非要说区别的话，可能得从五千年前讲起。不过时间有限，我就说简单点吧。”
“大家都是从‘天’、‘神’之类开始，由至高存在，给最高统治者授予权威。然后，最高统治者再把权威逐级下发，以这种方式建立秩序。在东方，这种情况非常明显。而自从罗马在欧洲的统治渐渐瓦解之后，这边就很少能见到了。”
“举个例子，大家知道唐朝中后期的藩镇吧。”他想了想，说道。
“这个知道。”小让娜也点点头：“这好像是个影响很大的历史时间段，我刚启蒙的时候就听老师讲过了。”
“没错，大家都认为藩镇割据是唐朝后半部分的重要特征。但实际上，这个‘割据’经常名不副实，藩镇也不是一直处于分裂和战乱状态。”郭康说。
“相当一部分藩镇是经济型的，兵力并不强，也没多少独立的倾向，反而是给朝廷提供钱粮的主力。边境藩镇和其他强势的军镇，也不见得就不听朝廷号令。相反，很多人乐意服从朝廷——或者至少表面上服从，还会纳贡、接收官爵，不希望在明面上闹僵。”
“就这样，唐朝在安史之乱之后，地方看似已经割据的情况下，依旧维持了一百多年。虽然时不时有人造反，但整体上还是维持着统一。一直到黄巢兴起，把局面彻底打破为止。”
“这里的原因也不算复杂。”郭康解释起来：“因为当时，不止朝廷在头痛藩镇会不会造反，藩镇内部也有一大堆问题。节度使要担心牙将会不会造反，牙将要担心牙兵会不会造反。这么一路下去，大家都在相互猜疑。”
“而其中原因，就是如刚才所说：这个时代的王朝，权威是逐级向下授权的。大家奉行的都是同一套理念，崇信的都是同一种神圣性来源。因此，权威的崩溃也不会到某一步就特意停止，只会一次崩到底。”
“所以，节度使要是觉得兵强马壮可以当天子，那牙兵就会觉得兵强马壮就可以当节度使。骄兵和悍将，是一同出现的。只有很少一部分人，才有足够的能力，控制住自己手下这帮士兵。对大部分人来说，这件事的风险太大了。”
“为了自保，藩镇上层经常需要借助朝廷在道义上的支持，因为这种道义可以提供组织能力，对下形成威慑。所以，除非是威望很高、对下属控制力很强的人
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