头赞道：“小兄弟能有此见地，实属不易”顿了一顿又道：
“太祖在佛教史上落了个好名声早在建隆元年，太祖一登上皇位就下诏说：‘诸路州府寺院，经显德二年停废者勿复置，当废未毁者存之’这就是说，他下令停止了前朝世宗抑制佛教发展的做法太祖对佛教的重视程度从以下两件事就可以看出来：沧州僧人道圆由西域返回中土，太祖亲自接见道圆不说，还赠以紫色袈裟和金币；又过两年，一百伍十七名僧人集体请求出游西域，太祖又是给以鼓励又是送盘缠（每人铜钱叁万）左右大臣害怕太祖崇佛过度，反误了朝廷大事只有太祖的老弟光义比别人认识深，他看透了老哥的心思太宗对宰相赵普说：‘浮屠氏之教，有俾政治，达者自悟渊微，愚者妄生诬谤，朕于此道，微究宗旨’好一个厉害的太宗，如此政治嗅觉，如此看人眼力，岂有不接大宋皇位之理？继太祖削平荆湖、南汉、南唐之后，太宗又平定了吴越和北汉，完成了北宋真正一统天下的大业
吴越亡国后，其财物也被任意掠夺我宋王朝从吴越国掠夺来的财物中，有一件是佛祖舍利开封铁塔的出现，就和这舍利有关
后周的皇帝柴荣不喜佛，同时期的吴越国王却崇信佛教当时吴越国境内的宁波四明山阿育王寺舍利塔内安奉着佛祖舍利，贞明二年，吴越国王派人前往四明山阿育王寺，硬是把佛祖舍利索要过来放到杭州的罗汉寺供奉
我大宋皇室赵氏君临天下后，吴越国国号虽存，而实则已非独立之国吴越王钱俶‘王不王，臣不臣’，对我宋非常恭谨太宗太平兴国三年，钱俶再度到汴梁朝拜，遂被留居钱俶一看形势不对，立即自动向太宗光义上表，表示愿意把吴越国的土地献给大宋
吴越国将吏听说这个消息后，无不痛哭太宗就动用了几百艘船，把钱俶的亲属、官吏及吴越之地的财物悉数征入京城在这次行动中，一位名叫赵镕的供奉官任务特殊，他受太宗的指派，特意迎奉杭州罗汉寺的佛祖舍利佛祖舍利抵达汴梁后，太宗起初将其供奉在紫禁城内的滋福殿中
太平兴国七年，宋太宗决定在开宝寺福胜院内建一座木塔，以安放舍利就这样，开封铁塔之母体：福胜塔便自此与世人见面”
傻苍和邓涛听了他的一席话，对铁塔的往世今生才有了全面认识，原来开宝寺因佛而兴，开宝寺塔因佛而建
司马光眼望东南面的大宋皇宫，脸色严肃，沉寂片刻，又道：“面对汴梁城内最辉煌、最高的塔，为何众文人学士都无动于衷？这种情形与唐代文人对于龙门石窟的态度十分相似，龙门石窟是完成于唐代的杰作，但是唐代诗人没有一个写过关于龙门石窟的诗，这是因为文人