不是越女，是自小经受最高教育的始皇帝长子。越女看不出秦律缓和之后的发展趋势，嬴扶苏看得出来。
是以其一点就通，韩非写下的恶风未吹而止令其霍然明悟。想着日后女子皆以入楼台为荣，淫靡恶风刮遍的秦国，不寒而栗。
躬身垂手下拜。
“扶苏闻太医令善治未病，今先生治国便如太医令除未疾也。太医令医人，先生医国，扶苏受教。”
韩非起身以避，嬴扶苏见状眼有迷惑，这是韩非第一次躲避。
他不是第一次下拜了，之前几次下拜，韩非都是先受之，然后扶他起身，而不是起身侧躲不受礼。
【此乃君上所思，说来惭愧，非并未想过这一层。非原本以为法乃王治民之学说，是君上重新定义法家。非今日所言，大多都是将君上所言复述矣。】
嬴扶苏愕然张口，良久苦笑。
“叔父于吾面前杀人时，吾以为其如父皇一般暴戾。叔父与父皇论道，教导吾时，吾以为其善治国治民。今日从先生之口方知晓，叔父爱人。怪不得叔父见我纵罪犯言论生气，爱人，原来要如此爱。”
韩非不言，他没什么可说的。
出生在战国七雄之末的韩国，自小背负崛起本国压力长大，不得不学法的韩非，对于爱人两个字并没有太大感触。
在韩国这个国家，他是韩国公子，韩国是他的国，也是他的家。他思考方向从来都是国家，民众不在他的考虑范围之内。
从韩非观点出发，废除楼台，淫秽定罪的积极性在于除恶风，让天下安稳兴盛。对民众的仁义是治国手段，而不是为民谋福祉。
每个人出身不同，经历不同，学习的事物也不同。这些不同，就决定了人的思考模式，行为，三观也不同。
“叔父有没有说，此违背人心天理之举，如何完全禁止？”
“人，人，人心？天，天，天理？”
韩非磕磕巴巴地反问，重新坐下拿起纸笔。
“不错。”
嬴扶苏点头。
“食色，性也。管子创立楼台始，此事既顺人心，又顺天理，极快发展壮大……”
沙沙沙～
韩非不等太子说完就再次动笔。
【没有天，自然便没有天理。】
第一句话，便让嬴扶苏凝神屏息。
蜡祭发生的事早就传到了上郡，可自小经历过的教育，让嬴扶苏实在没法对“反天”这种大逆不道话语认同。
韩非虽然自小受得也是王室教育，但在长安君府这么多年。在嬴成蟜嘴炮，实践验证双重影响下，对天的态度已然改变。
【人心，因法令而改。秦之私斗是人心，一纸秦律即可改。】
嬴扶苏知道在天这个观点他说不通韩非，所以只从人心谈起。
“食色之根本在于繁衍也，此乃本性，人心思有后也，与私斗不同。”
【错，此为引诱！入楼台者哪有平民？平民欲同贵